Slide 1 : Een gebroken hart en een verslagen geest 1/16 Schriften ketting:
3 Nephi 9:20 & 12:19
L&V 64:34
Omni 1:26
Psalmen 51:8 & 17
Mormon 2:12-14 …de Heer verlangt het hart en een gewillige geest...
…biedt Hem uw gehele ziel als offerande aan...
…u hebt mij gebroken, laat mij ook juichen...
…En zij kwamen niet tot Jezus met een gebroken hart en een verslagen geest; integendeel, zij vervloekten God en wilden sterven...
Slide 2 : 2/16 East A B C D E Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 3 : 3 Nephi 9:20 “Hoe moeilijk het ook is voor me om dit toe te geven, soms moeten we bereid zijn om ‘gebroken’ te worden als we werkelijk verwachten het gebroken hart en de verslagen geest te verkrijgen waar de schriften over spreken. (Psalmen 51:17; 3 Nephi 9:20; L&V 59:8). Omdat onze wil uiteindelijk het enige is dat we echt aan de Heer kunnen toewijden, moet de Heer weten of we bereid zijn om ‘gebroken’ te worden door hem. Dat betekent: tot op welk niveau zijn we bereid om te volgen, om ons over te geven en onze harten aan hem op te dragen?... ¼
3/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 4 : 3 Nephi 9:20 “Wat gebeurt er als je een paard africht?” heeft iemand eens gevraagd (in het engels: een paard africhten wordt vertaald als “breaking a horse”). “In tegenstelling to wat veel mensen geloven, wordt de individuele geest van een paard niet gebroken. Een goed afgericht paard blijft sterk, enthousiast, slim en zelfbewust, en hij find het heerlijk om te galopperen wanneer hij de vrije teugel wordt gegeven. In feite wordt de onafhankelijkheid van het paard gebroken. Door het africhten van het paard, geeft het paard onmiddelijke gehoorzaamheid aan zijn ruiter... 2/4
4/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 5 : 3 Nephi 9:20 “Wanneer een kind wordt afgericht of getraind, vernietigd God zijn of haar geest niet. Wij verliezen ons enthausiasme voor het leven niet als we tot Christus komen. We verliezen ons eigen karakter niet. Onze wil wordt aan de Heer gegeven, zodat we onmiddelijk kunnen gehoorzamen aan Hem die we onze Verlosser en Heer noemen... ¾
5/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 6 : 3 Nephi 9:20 “We kunnen op onze africhting, onze training, reageren met boosheid, bitterheid en haat. We kunnen tekeer gaan tegen onze omstandigheden. We kunnen boos worden op hen waarvan we denken dat zij ons pijn hebben gedaan. Die mogelijkheden zijn er, omdat we een vrije wil hebben. Maar de weg tot zegeningen ligt voor ons als we ons tot God wenden en Hem ons te laten genezen en te vervolmaken. Het is onze beslissing of wij ons aan Hem overgeven en Hem vertrouwen.”
(Robert L. Millet, I Will Fear No Evil) 4/4
6/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 7 : 3 Nephi 9:20 7/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 8 : 3 Nephi 9:20 8/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 9 : 3 Nephi 9:20 9/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 10 : 3 Nephi 9:20 10/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 11 : 3 Nephi 9:20 Als iemand het bekeringsproces heeft doorlopen dat in de Schriften ‘een gebroken hart en een verslagen geest’ wordt genoemd, doet de Heiland meer dan die persoon van zonde reinigen. Hij geeft hem of haar nieuwe kracht. Die nieuwe kracht is van essentieel belang om het doel van dereiniging te verwezenlijken, namelijk naar onze hemelse Vader terugkeren. Om in zijn tegenwoordigheid te worden toegelaten, moeten we niet alleen rein zijn. We moeten ook veranderd zijn van een zwak zondig mens in een sterk geestelijk mens die in Gods tegenwoordigheid kan vertoeven… 11/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 12 : 3 Nephi 9:20 …We moeten, volgens de schrifttekst, ‘een heilige [worden] door de verzoening van Christus, de Heer’ (Mosiah 3:19). Dat is wat de tekst betekent waar staat dat iemand die zich van zijn of haar zonden heeft bekeerd, die zal verzaken (zie LV 58:43). Je zonde verzaken is meer dan je voornemen om het nooit meer te doen. Verzaken sluit een fundamentele verandering in.
(Dallin H. Oaks, “De Verzoening en Geloof,” Liahona, april 2008, 8-13) 12/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 13 : 3 Nephi 9:20 President Spencer W. Kimball (1895–1985), die uitgebreid is ingegaan op bekering en vergeving, heeft verklaard dat persoonlijk lijden een belangrijk onderdeel is van bekering. ‘Pas dan is iemand aan zijn bekeringsproces begonnen als hij intens voor zijn zonden heeft geleden. (…) Als iemand niet heeft geleden’, zei hij, ‘heeft hij zich niet bekeerd.’
(Dallin H. Oaks, “De Verzoening en Geloof,” Liahona, april 2008, 8-13) Broken Heart and a Contrite Spirit 13/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 14 : 3 Nephi 9:20 De Heiland onderwees in dit beginsel toen Hij zei dat zijn zoenoffer bestemd was ‘voor allen die een gebroken hart en een verslagen geest hebben; en voor niemand anders kan aan de doeleinden der wet worden voldaan’ (2 Nephi 2:7). De werkelijke boetvaardige die met een gebroken hart en een verslagen geest tot Christus komt, heeft voor zijn zonden een pijn- en lijdensproces doorgemaakt. Hij of zij begrijpt de betekenis van Alma’s verklaring dat alleen iemand die zich werkelijk heeft bekeerd wordt gered… 14/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 15 : 3 Nephi 9:20 President Kimball heeft gezegd: “Vaak denkt men dat men zich bekeerd heeft en voor vergeving in aanmerking komt als het enige wat men gedaan heeft, is verdriet onder woorden brengen of spijt hebben vande betreurenswaardige gebeurtenis.”
Er is een groot verschil tussen het verdriet naar Gods wil dat een smartelijke bekering in de hand werkt (zie 2 Korintiërs 7:10) en het gemakkelijke en relatief pijnloze verdriet omdat de zonde aan het licht is gekomen of het misplaatste verdriet dat Mormon omschrijft als ‘de droefheid van de verdoemden, omdat de Heer hun niet altijd zou toestaan behagen te scheppen in zonde’ (Mormon 2:13).
(Dallin H. Oaks, “De Verzoening en Geloof,” Liahona, april 2008, 8-13) 15/16 Een gebroken hart en een verslagen geest
Slide 16 : 3 Nephi 9:20 16/16 Een gebroken hart en een verslagen geest