Desde la creación del Estado hasta comienzos de los ´60

Slide 1 : Tecera Alia: 36.000 olim, 1919 – 1923 Empujó definitivamente a la Organización Sionista a jugar un rol de liderazgo en la tarea de "Hagshamá". La O.S.M asumió así el liderazgo del Pueblo Judío en el ámbito político, cultural y económico. Cuarta Aliá: 1924 – 1929 Hizo un aporte importante a la obra de construcción del Hogar Nacional Judío. En 1925 llegaron al país unos 35000 olim y en total más de 60000. Como consecuencia de la ola inmigratoria la población judía aumentó de 100000 a 180000 almas 1925: fue fundada la Universidad Hebrea de Jerusalem y comenzaron las actividades en el Tejnion. Quinta Alia: 1933-1936, 170.000 olim Gran aumento poblacional: Aumento de la actividad economica Identificada con Olim de Alemania – Clase Media Heterogeneizacion del Yshuv Causas: Ascenso del Facismo y especialmente del Nazismo Israel reemplaza a EEUU como destino de Alia (1924-5)

Slide 2 : La rebelion arabe obligo a cambiar la concepcion general de la colonizacion. Creacion de colonias defendibles contra los arabes Joma u Migdal Inmigracion ilegal: Ha’apala (1934) Crecimiento poblacional: - 1930: 180.000 judios - 1939: 450.000 judios - 1948: 650.000 judios Libro Blanco, 1939 Sobre el futuro político del Mandato: Sobre la inmigración Sobre las tierras: Debemos ayudar a los británicos en la guerra como si el Libro Blanco no existiera y debemos oponernos al Libro Blanco como si no existiera la guerra Grupos paramilitares

La posición sionista frente a los árabes : La posición sionista frente a los árabes Los judíos y los árabes que se habían mantenido separados como comunidades religiosas, se alejaron aún más a nivel nacional, tanto por la utilización del idioma hebreo como por el nuevo contenido suministrado a la educación hebrea. Los obreros judíos perjudicaron a los obreros árabes, a quienes pretendían expulsar de sus puestos de trabajo; por otro lado, los obreros judíos pretendían construir una sociedad judía que no fuera dependiente del trabajo de los árabes. El programa sionista se refería a Palestina a ambos lados del Jordán, donde se crearía un estado conteniendo una total mayoría judía. Hasta que se obtuviera tal mayoría, debería tomar el control un gobierno interino, cuya responsabilidad sería entregada teóricamente a una autoridad internacional y, de hecho, a Gran Bretaña. Este país estaría a cargo de la concreción del Hogar Nacional Judío Jabotinsky creía que no existían posibilidades de un acuerdo judeo – árabe mientras los judíos estuvieran colonizando el país y que el asentamiento judío solamente podría tener lugar en Palestina bajo la protección de una "muralla de hierro". Una concepción diferente fue la sostenida por Martin Buber, quien llamó a la cooperación judeo – árabe.

El nacionalismo árabe - palestino : El nacionalismo árabe - palestino Al mismo tiempo que algunos judíos soñaban y planeaban un estado sionista que sirviera como expresión de su identidad nacional, las semillas del nacionalismo eran esparcidas a través del mundo árabe. Los árabes tenían ya lenguaje, cultura e historia compartidas; estaban en el lugar, en la tierra, tal como habían estado por cientos de años. No había necesidad de crear un sentido de comunidad, en buen grado este ya existía. Los palestinos enfocaron su atención en la petición de independencia al control británico, resistiendo las implicaciones de la Declaración Balfour y demandando un fin a la imigración judía hasta que se clarificara el status de Palestina. En 1920 se realizó el Tercer Congreso Árabe. El congreso resultó en la creación del Ejecutivo Árabe, un grupo elegido para conducir actividades políticas en nombre del congreso. El Ejecutivo Árabe original, de 9 miembros cristiano - musulmanes fue dirigido por Musa Kazim Husseini, y la familia Husseini continuó teniendo un rol dominante.

Mandato británico - 1967 : Mandato británico - 1967

Slide 6 : La Partición Británica - 1946 Los judíos de Palestina Occidental así como los árabes de la Palestina Oriental portaban ambos pasaportes británicos. Sólo en 1946, 24 años más tarde, Gran Bretaña concedió unilateralmente la independencia a Transjordania.

La Independencia de Israel y el Desafío al Mundo ÁrabeLa partición de Palestina : La Independencia de Israel y el Desafío al Mundo ÁrabeLa partición de Palestina En un esfuerzo final para resolver el problema de la soberanía de Palestina, Bretaña intentó celebrar una conferencia en Londres en la cual el Alto Comité Árabe, los gobiernos árabes, y la Agencia Judía fueron invitados a presentar sus puntos de vista. La primera sesión se celebró en septiembre de 1946, con una segunda ronda programada para 1947. Solo los estados árabes mandaron representantes; por razones diferentes, tanto el Alto Comité Árabe como la Agencia Judía se negaron a participar, y la conferencia fue un fracaso. A esta altura, los británicos reconocieron no tener habilidad alguna para manejar el complejo conflicto, y el 2 de abril de 1947 le entregaron su responsabilidad a la ONU.

La Independencia de Israel y el Desafío al Mundo ÁrabeLa partición de Palestina : La Independencia de Israel y el Desafío al Mundo ÁrabeLa partición de Palestina Reacción a la idea: Aún cuando endosaron el plan de partición, con reservas, los líderes sionistas continuaron haciendo conocer su creencia de que toda Palestina eventualmente debería quedar bajo control judío. Desde el punto de vista Palestino, el plan de partición de la Comisión Peel significaba la división ilegal e ilegítima de Palestina y la expulsión o transferencia de residentes locales. Por esto, el Alto Comite Árabe y la Liga Árabe, que habían sido formadas en 1945, rechazaron ambas propuestas, y a su vez pidieron por la formación de un solo estado, unificado, el cual sería democrático y secular, con derechos iguales para todos sus ciudadanos. La restricción árabe que sólo los inmigrantes judíos y sus descendientes que habían llegado antes de la Declaración Balfour serían considerados ciudadanos de este estado fue solo uno de los factores que hizo esta propuesta inaceptable para los sionistas.

Creacion del Plan de Particion : La Organización de las Naciones Unidas nombró un Comité Especial para Palestina con la misión de resolver la disputa entre judíos y árabes de Palestina, la UNSCOP. Para garantizar la neutralidad de este comité, se decidió que ninguna de las grandes potencias estuviera representada. La mayoría de los países de la comisión recomendó la creación de dos estados separados, uno árabe y otro judío, con Jerusalém bajo administración internacional. Australia se abstuvo, y el resto de los países de la comisión (India, Irán y Yugoslavia) apoyó la creación de un único estado que incluyera ambos pueblos. Creacion del Plan de Particion

Asamblea General de Naciones Unidas la Resolución 181 (Plan de Partición) 29 de noviembre de 1947 : Asamblea General de Naciones Unidas la Resolución 181 (Plan de Partición) 29 de noviembre de 1947 Asamblea General de las Naciones Unidas la Resolución 181 se pide la partición de la Palestina británica-dictaminó el mandato en un estado judío y un Estado árabe. Fue aprobado el 29 de noviembre de 1947 con 33 votos a favor, 13 en contra, 10 abstenciones y una ausencia. La resolución fue aceptada por los Judios en Palestina, sin embargo, rechazada por los árabes en Palestina y los Estados árabes.

Votacion : Votacion Purpura, En contra: Afganistán, Arabia Saudí, Cuba, Egipto, Grecia, India, Irán, Iraq, Líbano, Pakistán, Siria, Turquía y Yemen Crema, Abstenciones: Argentina, Colombia, Chile, China, El Salvador, Etiopía, Honduras, México, Reino Unido y Yugoslavia Rosa, Ausente: Tailandia Verde, A favor: Australia, Bélgica, Bielorrusia, Bolivia, Brasil, Canadá, Checoslovaquia, Costa Rica, Dinamarca, República Dominicana, Ecuador, Estados Unidos, Filipinas, Francia, Guatemala, Haití, Holanda, Islandia, Liberia, Luxemburgo, Nueva Zelandia, Nicaragua, Noruega, Panamá, Paraguay, Perú, Polonia, Suecia, Sudáfrica, URSS, Ucrania, Uruguay y Venezuela.

La Independencia de Israel y el Desafío al Mundo ÁrabeLa partición de Palestina : La Independencia de Israel y el Desafío al Mundo ÁrabeLa partición de Palestina El 29 de Noviembre de 1947 la Asamblea General votó a favor de la Resolución 181, la cual clamaba por la creación de un estado judío y un estado árabe en la Palestina mandatoria. El mandato británico sobre el área debería terminar el 15 de mayo de 1948, y los dos estados se establecerían el 1 de Julio de 1948. Jerusalem y Bethlehem se convertirían en corpus separatum bajo jurisdicción de la ONU. El plan de partición otorgó al nuevo estado judío 57% de Palestina, incluyendo la fértil región costera.

Resolucion 181 : La resolución 181 de la Asamblea General de Naciones Unidas, votada el 29 de noviembre de 1947, recomienda la partición de Palestina en un Estado judío, un Estado árabe y una zona bajo régimen internacional particular. 14.000 km², con 558.000 judíos y 405.000 árabes para el Estado judío, 11.500 km², con 804.000 árabes y 10.000 judíos para el Estado árabe, 106.000 árabes y 100.000 judíos para la zona bajo control internacional que comprende los Santos Lugares, Jerusalém y Belén. Entre los dos estados se debe establecer una unión económica, aduanera y monetaria. Esta resolución fue rechazada por los árabes y criticada por los sionistas, que a pesar de todo se adhirieron a ella. La resolución jamás será aplicada y seis meses después de su aprobación, el 15 de mayo de 1948, el mismo día en que finalizó el mandato Británico de Palestina y fue proclamado el Estado de Israel, comienza la primera guerra árabe-israelí. Resolucion 181

Slide 14 : Ciudadanía “Los ciudadanos palestinos residentes en Palestina fuera de la ciudad de Jerusalén, así como los árabes y los Judíos, que no posean la ciudadanía palestina y residan en Palestina fuera de la ciudad de Jerusalén, desde el momento de reconocimiento de la independencia, se convierten en ciudadanos del Estado en que residen y disfrutar de derechos civiles y políticos.” La libertad de tránsito y de visita “La empresa deberá incluir disposiciones que preservar la libertad de tránsito y de visita para todos los residentes o ciudadanos de ambos Estados y de la ciudad de Jerusalén, con sujeción a consideraciones de seguridad, siempre que cada Estado y la Ciudad de control de residencia dentro de sus fronteras.”

Reacciones : La mayoría de los habitantes judíos celebraron el plan para la creación de un estado judío, pero criticaron la falta de continuidad territorial del mismo, dividido en tres zonas separadas por vértices que lo hacían muy poco viable (y difícil de defender), al igual que el territorio asignado a los árabes. Los líderes árabes se opusieron al plan argumentando que violaba los derechos de la población árabe, la cual en ese momento representaba el 67% de la población total (1.237.000 habitantes), criticando además que la mayor parte de la tierra (el 54%, incluyendo el desierto del Néguev, que suponía el 45% de la superficie de todo el país) se adjudicaba al Estado judío, que consistía en el 33% de la población. Apenas dos semanas después de aprobarse la resolución de la ONU, en una reunión pública celebrada el 17 de diciembre, la Liga Árabe aprobó otra resolución que rechazaba frontalmente la de la ONU y en la que advertía que, para evitar la ejecución del plan de partición, emplearía todos los medios a su alcance, incluyendo la intervención armada. La amenaza árabe, que finalmente cumplió, no tuvo ninguna respuesta por parte de Naciones Unidas. Reacciones

La Liga Arabe : La Liga de Estados Árabes o simplemente Liga Árabe (en árabe: ????? ????? ??????? Yami`at ad-Duwal al-`Arabiyya, es una organización que agrupa a los Estados árabes. Fue fundada el 22 de marzo de 1945 por siete Estados. Su objetivo principal es: Servir el bien común de todos los países árabes, asegurar mejores condiciones para todos los países árabes, garantizar el futuro de todos los países árabes y cumplir los deseos y expectativas de todos los países arabes. La carta fundacional de la Liga Árabe declara que coordinará asuntos económicos, incluyendo relaciones comerciales, comunicaciones, cultura y salud. La sede permanente (Secretaría General) de la Liga se encuentra en El Cairo, Egipto. Salvo entre 1979-1989 que estuvo ubicada en Túnez. En su carta fundacional, la Liga Árabe fija como sus objetivos iniciales los de conseguir que el resto de estados árabes que aun se encuentran colonizados por países europeos se independicen y que en el protectorado británico de Palestina, la minoría judía no cree el estado de Israel. La Liga Arabe

Slide 17 : Acta de la independencia y foto de ben gurion

La Guerra de Independencia : La Guerra de Independencia Las fuerzas judías comprendían a la Hagana, la cual era la organización más grande del Yishuv, y dos organizaciones disidentes: el Irgun Tzvai Leumi y Lochamei Herut Israel (Leji). La Hagana tenía 45,000 hombres y mujeres, unos 2,100 en el Palmach. En el Irgun y el Leji habían unos 3,000 soldados, y en general coordinaban sus operaciones con la Hagana. El liderazgo judío bajo Ben Gurión comenzó a movilizar a toda la comunidad, y un día después de la resolución de la ONU decretó un llamado a todo hombre o mujer en edades de 17 a 25 de reclutarse. El 3 de febrero, todos los judíos entre 19 y 23 fueron enrolados. Objetivos El principal objetivo de los judíos en Palestina en el periodo inmediatamente después de la resolución de la ONU, era obtener control sobre el territorio el cual le había sido otorgado por la ONU y asegurar la comunicación con los 33 asentamientos que quedaron fuera del supuesto estado judío.

Tzahal : Las FDI fueron creadas el 26 de mayo de 1948 «para proteger a los habitantes de Israel y luchar contra todas las formas de terrorismo que amenazan la vida cotidiana». Las Fuerzas de Defensa Israelíes fueron creadas a partir de unidades preexistentes. Después de la creación de las FDI, las dos organizaciones armadas clandestinas judías Irgún y Lehi se unieron a las fuerzas como una organización separada, pero se les permitió actuar de manera independiente en algunos sectores hasta el final de la guerra árabe-israelí de 1948. Posteriormente estas dos organizaciones fueron disueltas y sus miembros integrados a las Fuerzas de Defensa Israelíes. Tzahal

Guerra de la Liberacion : Los árabes no sólo rechazaron la partición sino que atacaron a Israel desde todos lados. El día que Israel declaró su independencia, el Secretario de la Liga Arabe, General Azzam Pasha declaró la “jihad”, guerra santa. Dijo: “Esta será una guerra de exterminación y una masacre tal que se hablará de ella como de la masacres de los mongoles y de las cruzadas”. El Mufti de Jerusalén, Haj Amin Al Husseini manifestó, “Declaro una guerra santa, mis hermanos musulmanes! Muerte a los judíos! ¡Muerte a todos ellos!" Los ejércitos de Líbano. Siria, Jordania, Egipto, e Iraq invadieron el nuevo pequeño país con el declarado intento de destruirlo. Guerra de la Liberacion

Impacto de la Guerra : Impacto de la Guerra Durante la guerra, muchos asentamientos judios fueron capturados, especialmente por el ejercito jordano (por ej: el barrio judio de la Ciudad Vieja). El 1% de los 650.000 habitantes del nuevo estado murieron durante la Guerra de Independencia y muchos más resultaron heridos. El país y la economía quedaron destruidos.

Slide 22 : Refugiados Con su liderazgo y clase media abandonando Palestina para refugiarse temporariamente, de acuerdo a ellos, en los países árabes vecinos, y con los judíos avisando a las clases bajas palestinas de seguir a sus líderes y usando la fuerza en algunos casos para la expulsión – 750.000 árabes de Palestina abandonaron el país. Los resultados En total, la guerra duró un año, tres meses y 10 días, y el costo para Israel fue de $500 millones frente a los $300 millones para los árabes. Las fuerzas israelíes ocuparon unas 2,500 millas cuadradas de tierra árabe, las cuales fueron agregadas a las 5,600 millas cuadradas otorgadas por la ONU. Egipto mantuvo la Franja de Gaza, y el Rey Abdalla de Jordania obtuvo la Margen Occidental, la cual fue anexada al reino en 1950. Al final, Palestina fue partida entre los judíos y los países árabes que supuestamente invadieron en apoyo a los palestinos. Estos últimos fueron los grandes perdedores de la guerra, se convirtieron en refugiados en Gaza, la Margen Occidental, y los países árabes vecinos.

Resolucion 194 : La resolución 194 fue adoptada el 11 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de Naciones Unidas. La Asamblea decidió, a consecuencia de la expulsión forzada de centenares de miles de palestinos: "que hay lugar para permitir a los refugiados que lo deseen regresar a sus hogares lo más pronto posible y vivir en paz con sus vecinos, y que se deben pagar indemnizaciones a título de compensación por los bienes de aquellos que decidan no regresar a sus hogares y por todos los bienes que hayan sido perdidos o dañado, en virtud de los principios del derecho internacional o en equidad, esta pérdida o este daño debe ser reparado por los gobiernos o autoridades responsables". Resolucion 194

Lineas de Armisticio : Lineas de Armisticio En la primavera y verano de 1949, se establecieron las lineas de armisticio entre Israel y sus vecinos. Estas lineas fueron fijadas como temporales, con la esperanza de que en el futuro se fijaran lineas finales.

Slide 25 : El 4 de Abril de 1949 fue firmado el armisticio con Jordania en Rodas, con mediacion de la ONU. El acuerdo define este paso como esencial para el reestablecimiento de la paz en Israel y enfatiza que las lineas de armisticio no deben ser interpretadas como fronteras politicas o territoriales ni deben interferir con el derecho de cada uno de los pueblos de reclamar tierras. El acuerdo define el intercambio de prisioneros y de zonas no militarizadas. En el marco del acuerdo, Israel recibio tierra en el Sharon y secciones del Valle de Beith shean fueron intercambiadas.

Slide 26 : El impacto de la guerra para los israelíes Fue percibida como una lucha de vida o muerte. La más sangrienta de todas las guerras de Israel, tendría un efecto más profundo y un impacto duradero en la psicología del pueblo de Israel. Un efecto significante en el espíritu colectivo esta relacionado con el hecho de que fue peleada poco después de la tragedia judía en Europa. La mayoría de la población israelí estaba efectivamente en el frente de batalla, expuesta a los bombardeos, Tel Aviv fue bombardeada 15 veces, con cientos de víctimas civiles. El costo de guerra para Israel fue de 5,682 muertos, 20% de ellos civiles y un 8% mujeres. Este número era el 1% del total de la población judía en Israel. La pérdida de tantos jóvenes fue la principal característica de esta guerra, pero irónicamente, no tuvo un efecto a largo plazo en el crecimiento de la población israelí. La muerte de tantos fue compensada con la llegada de nuevos imigrantes; 118,000 en 1948, 239,000 en 1949 y 343,000 en 1950 – 51. La guerra proveyó a sucesivas generaciones de israelíes con mucho material para la mitología y leyenda para el futuro. El soldado israelí que surgió de esta guerra fue mostrado como un guerrero jugando siempre de forma justa.

Slide 27 : Las consecuencias en el mundo árabe Un conflicto que tuvo un impacto traumático en la memoria colectiva árabe. El impacto se puede observar en la denominación que describe el evento: Nakba (catástrofe), Karitha (desastre), y Mihna (infortunio). El estado judío, cuyo nacimiento los árabes intentaron prevenir, obtuvo reconocimiento internacional y obtuvo ganancias territoriales más allá de lo que había recibido en el plan de partición de la ONU. Si los regímenes árabes fueron duramente criticados por su liderazgo inepto en la guerra, los líderes nacionales palestinos, encabezados por al- Haj Amin al – Husseini, fueron mucho más criticados. En estos escritos palestinos, los estados árabes son presentados como indiferentes a las necesidad palestinas de apoyo material y se los muestra con una falta de sentimiento de conciencia nacional. Los gobiernos árabes, se argumenta, abandonaron a los palestinos.

Jerusalem: 1949 - 1967 : Jerusalem: 1949 - 1967 Al final de la guerra de la Independencia, Jerusalem quedo dividida entre Jordania e Israel. En 1948, Moshe Dayan (comandante del distrito de Jerusalem) y Abdallah el-Tal (Comandante de la Legion de Jerusalem) delimitaron las lineas de armisticio. Algunas porciones de tierra fueron definidas como tierra de nadie, el area alrededor de Armon Ha Natziv fue utilizada como area de la ONU y Monte Scopus se convirtio en zona israeli de relevancia ya que contenia la U. Hebrea, el Hospital Hadassah y la aldea de Issawiyya. Este mapa es de Abril de 1949.

Operacion “Alfombra Magica” : Tambien conocida como Operación En Alas de Águilas es una operación de rescate realizada entre junio de 1949 y septiembre de 1950 que llevó 49.000 judíos de Yemen al recientemente creado Estado de Israel. En algún momento, la operación fue también denominada Operación Llegada del Mesías. El recién nombrado imám de Yemen, Ahmad ibn Yahya dio su secreta aprobación para la realización de un puente aéreo y el establecimiento de una base para la operación. En el curso de la Operación Alfombra Mágica, la inmensa mayoría de los judíos de Yemen - unos 47000 yemenitas, 1500 de Adén, así como 500 de Djibuti y judíos de Eritrea - fueron transportados en avión a Israel. La mayoría de ellos nunca habían visto un avión previamente. Ellos fueron rescatados de sus formas de vida como agricultores y fueron reeducados para afrontar un nuevo modo de vida en un mundo nuevo. Operacion “Alfombra Magica”

Sistema de Gobierno : Las instituciones democráticas de Israel se conformaron durante el primer año de independencia: la Knesset, el parlamento israelí compuesto de 120 representantes, es el soberano legislativo; un gobierno encabezado por un Primer Ministro (Ben Gurión fue el primero); un Presidente (Jaim Weizmann fue el primero); un sistema judicial encabezado por la Corte Suprema. Israel se basó en varias tradiciones legales: otomana, la Ley Común Británica, la tradición bíblica y talmúdica y la legislación israelí.   Todos los gobiernos de Israel han sido constituidos por coaliciones de partidos. Al constituir su gobierno, Ben Gurión adoptó el inteligente paso de incluir a los dos partidos religiosos sionistas el Mizraji y el Hapoel Hamizraji. La inclusión de estos sectores satisfizo las perspectivas del Sionismo Religioso según la cual la manutención de una vida judía religiosa no era sólo un asunto personal o una obligación comunitaria, sino un asunto nacional. Ser parte del gobierno judío del Estado Judío significaba para el Sionismo Religioso tener un impacto decisivo en la orientación judía de toda la nación. Sistema de Gobierno Israel es una democracia parlamentaria formada por el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial El 11 de mayo de 1949, Israel ocupó su lugar como 59 miembro de las Naciones Unidas.

Simbolos Nacionales : Bandera Cuando se estableció el Movimiento Sionista, Hertzl pensó que una bandera era mucho más que un pedazo de tela, que con una bandera se podía encaminar a las personas a cualquier lugar, aún hacia la tierra prometida. Por eso Hertzl, pensó una bandera para el Congreso de Basilea: blanca y con siete estrellas de oro. El blanco representaba la nueva y pura vida, y las estrellas, siete horas de trabajo por día. Sin embargo, en esta bandera no se veían reflejados los valores milenarios del pueblo judío. Por ello, David Wolfsohn, el sucesor de Hertzl en el Movimiento Sionista, sugirió una nueva idea y dijo: “Nosotros ya tenemos una bandera, azul y blanca, el talit con el que nos cubrimos en la tefilá. El talit es nuestro símbolo. Saquémoslo de su funda y extendámoslo a los ojos de todos los pueblos”. De esta manera, fue creada la bandera para el Estado de Israel: una bandera azul y blanca con un Maguen David en el centro. Simbolos Nacionales

Slide 32 : El Himno - Hatikva “Hatikva” significa esperanza. Esta canción no fue escrita con la intención de que sea el himno de Medinat Israel, pero su letra expresaba el sentir de millares de judíos que querían ver a Israel como la meta geográfica y espiritual de un pueblo disperso. Por ello, la canción escrita por Naftalí Hertz Imber, un pionero de la primera aliá, en el Congreso Sionista de Basilea en 1897 convirtió en el Himno Nacional del Estado de Israel. Mientras en el corazón Un alma judía palpite Y rumbo al Oriente La mirada a Sión se dirija   No está perdida aún nuestra esperanza Esta esperanza bimilenaria De ser un pueblo libre en nuestra tierra La Tierra de Sión y Jerusalém Menorá La menorá es un candelabro de 7 brazos que simboliza la luz de la vida. Antiguamente, la menorat zahav cuya descripción encontramos en sefer Shmot, 25, 31 a 40, se encontraba en el Beit Hamikdash. Durante la destrucción de este último, la Menorá desapareció pero, al construirse el segundo Beit Hamikdash se diseñó otra que, a su vez, fue llevada a Roma, donde se perdió tras la destrucción a manos de los romanos.

Slide 33 : La Ley del Retorno establece: Todo judío tiene derecho de inmigrar al país (Según las generaciones que le preceden – 3, como en la Shoá) El nuevo Estado de Israel ponía en efecto el compromiso básico del Sionismo a corregir el error histórico del exilio, del destierro forzado de los judíos de su país 1800 años antes. La inmigración era entendida como retorno y era un derecho natural a hacerlo, después de todo ésta era la "raison d´etre de Israel".   En el momento en que la ley fue aprobada, cientos de miles de judíos arribaban al país. La población de Israel se triplicó en el lapso de 10 años. Entre mayo de 1950 y diciembre de 1951, la más antigua de las comunidades de la diáspora, la de Babilonia (actual Irak) llegó a Israel con sus 110.000 miembros en la “Operación Ali Babá”. Los judíos llegaban de Libia, Egipto Túnez, Líbano y Siria, de Persia (Irán), Kurdistán, y de India. A mediados de la década del 50 llegó la más gran inmigración de los judíos del Norte de Africa, de Marruecos, etc. El 5 de julio de 1950 la Knesset aprobó por unanimidad la Ley del Retorno.

Carta de Ben Gurion : David Ben Gurión: Carta a 45 eruditos judíos, líderes religiosos y filósofos, 27 de octubre de 1958. Ha surgido la cuestión de cómo registrar bajo la rúbrica de ¨religión¨ y ¨nacionalidad¨ a un niño recien nacido de un matrimonio mixto, cuando el padre es judío y la madre no lo es y no se ha convertido al judaísmo. Ha sido escuchada la opinión que dado que el registro es de carácter civil y no sirve a fines religiosos (las autoridades religiosas no están obligadas a estar satisfechas con él o a basarse en él, y en general no están dispuestas a hacerlo) el registro no debe manejarse por criterios puramente religiosos. Otros sostienen que dado que la ¨religión¨y la ¨nacionalidad¨ son inseparables, y que la afliación religiosa es una cuestión religiosa, sólo debe seguirse el criterio religioso tanto en el registro de la religión como el de la nacionalidad. Específicamente... Si la madre no es judía y no ha sido convertida al judaísmo, pero ella y el padre  están de acuerdo que el niño sea judío, será éste registrado como judío en base a la expresión de deseo de sus padres y a su declaración de buena fe que el niño no pertenece a ninguna otra religión, o ¿acaso hace falta alguna otra clase de ceremonia, sumada al acuerdo y la declaracíon de ambos padres, para que el niño sea registrado como judío? Carta de Ben Gurion

Slide 35 : Entre los años 1948 y 1953 llegó a Israel un flujo de Aliá sin precedentes. En 1948 llegaron a Israel 100.00 olim; en 1949, 250.000. Hasta 1951, 700.000. En tres años, entonces, se duplicó la población del país. Gran parte de esta Aliá estaba formada por refugiados de los campos de concentración nazis, y de judíos que huyeron de los países árabes. La mayoría de estos olim fue absorbida en las ciudades. Antes que nada, en las ciudades existentes, en las que desde los primeros días de la inmigración sionista existió una población judía importante: Tel Aviv, Jerusalem, Haifa, etc. otros fueron a ciudades evacuadas por la población árabe: Lod, Ramla, Acco, etc. El otro tipo fueron las "ciudades en desarrollo". Estas se convirtieron en el instrumento de colonización nacional, después del establecimiento del Estado de Israel. Por ello fue importante desarrollar fuentes de trabajo, que no podían ser únicamente agrícolas. La gran ola de Aliá se interrumpió en 1953, y se reanudó en 1955 con la llegada de 70.000 olim. Aquí termina la primera etapa de la época aluvional (Esta se reanudará a principios de los años 70 y de los años 90). Termina también el gran reto de la absorción masiva de olim, con sus luces y sombras, cuyos ecos se sienten hasta hoy en día en la realidad política y social de Israel. Durante los primeros años del Estado se siguió desarrollando en forma masiva la colonización agrícola. En cuatro años fueron erigidas más de 300 poblaciones agrícolas, la mayoría de ellas moshavim (más de 200).

La Campaña del Sinaí Operación Kadesh : Los acuerdos de armisticio de 1949 no solamente que fracasaron en el intento de pavimentar el camino hacia una paz permanente, sino que fueron constantemente violados. En contradicción a la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU del 1o de septiembre de 1951, se impidió el paso de barcos y de navegación israelí por el Canal de Suez; se agravó el bloqueo de los Estrechos de Tirán; las incursiones de bandas de terroristas a Israel desde los países árabes vecinos para cometer asesinatos y sabotaje se llevaban a cabo con creciente frecuencia; y la península del Sinaí fue convertida gradualmente en una enorme base militar egipcia. Después de la firma de una alianza militar tripartita entre Egipto, Siria y Jordania (octubre de 1956), la inminente amenaza a la existencia de Israel se intensificó. En el curso de una campaña de ocho días las Fuerzas de Defensa de Israel tomaron la Franja de Gaza y toda la península del Sinaí, deteniéndose a 16 km. al este del Canal de Suez. La decisión de las Naciones Unidas de apostar una Fuerza de Emergencia de la ONU (UNEF) a lo largo de la frontera entre Israel y Egipto, y el otorgamiento de seguridades egipcias respecto a la libre navegación en el Golfo de Eilat, llevaron a Israel a aceptar una retirada por etapas (noviembre de 1956 a marzo de 1957) de las áreas conquistadas un par de semanas antes. Consecuentemente, los Estrechos de Tirán fueron abiertos, permitiendo al país desarrollar el comercio con los países de Asia y Africa Oriental, así como importar petróleo del Golfo Pérsico. La Campaña del Sinaí Operación Kadesh

Slide 37 : Canal de Suez y Península del Sinai Franja de Gaza

Eichmann : En mayo de 1960, Adolf Eichmann, uno de los principales organizadores del programa de exterminio nazi durante la Segunda Guerra Mundial, fue traído a Israel para ser sometido a juicio bajo la Ley de Castigo a Nazis y Colaboradores con los Nazis (1950). En el juicio (abril de 1961), Eichmann fue encontrado culpable de haber cometido crímenes contra la humanidad y contra el pueblo judío. Fue sentenciado a muerte. La Corte Suprema rechazó su apelación y fue ahorcado el 30 de mayo de 1962. Fue la única ocasión en que se ha cumplido una pena de muerte bajo la ley israelí. Eichmann

Shai Agnon : Shmuel Yosef Czaczkes (????? ???? ?????), nombre original de Shmuel Yosef Agnon (1888 - 1970), fue un escritor judío, el más fértil de entre los novelistas, escritores de cuento y antologistas de Israel. Premiado con el Nobel de Literatura en 1966, convirtiéndose así en el primer israelí en recibir este premio; considerado uno de los más representativos escritores de la literatura moderna hebrea. Los trabajos completos de Joseph Agnon fueron editados el año 1964 en Jerusalén y contienen ocho volúmenes: Haknassat Kalla (La dote de la viuda) Elou va-élou (Estos y aquella) Kappot Al-Hamanoul (Sobre el umbral) Oréah nata laloun (El anfitrión de la noche) Tmol silshom (Esto paso ayer) Samouk veniré (Cerca y visible) Anuncio héna (Hasta aquí) Haésh vehaétsim (El fuego y la madera) Además de estos volúmenes, Agnon comento textos tradicionales relacionados con las grandes solemnidades del año judío. Shai Agnon