Josue 5 - 8

Libro de JosuéJosué 5:2 – 8:35 : Libro de JosuéJosué 5:2 – 8:35 Curso de Adultos Comunidad Hebrea de Guadalajara Rabino Joshua Kullock

Slide 2 : Quinto Relato: La renovación de los preceptos del Brit Mila y Pesaj Josué 5:2-12

Slide 3 : 2. Entonces Ad-nai le dijo a Josué: ‘Hazte cuchillos de pedernal y circuncida nuevamente a los hijos de Israel, por segunda vez.’ 3. Y Josué se hizo cuchillos de pedernal y circuncidó a los hijos de Israel en Guivat Haaralot. 4. Y esta es la causa por la cual Josué circuncidó: todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, murieron en el desierto, por el camino, después de haber salido de Egipto. 5. Por cuanto todo el pueblo que salió era circunciso, pero quienes nacieron en el desierto por el camino después de haber salido de Egipto no fueron circuncidados. 6. Por cuanto los hijos de Israel anduvieron cuarenta años en el desierto, hasta que toda la nación, los hombres de guerra que salieron de Egipto, fueron consumidos porque no escucharon la voz de Ad-nai, a quienes Ad-nai había jurado que no verían la tierra que Él había prometido a sus padres, una tierra que mana leche y miel. 7. Y Él levantó a sus hijos en lugar de ellos, y a ellos Josué circuncidó, por cuanto eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino. 8. Y ocurrió cuando toda la gente fue circuncidada, que permanecieron cada uno de ellos, en sus lugar en el campamento, hasta que sanaron. 9. Y le dijo Ad-nai a Josué: ‘Hoy he hecho rodar de sobre vosotros el oprobio de Egipto.’ De eso procede el nombre de Guilgal que se da a ese lugar hasta hoy. 10. Y los hijos de Israel acamparon en Guilgal, y guardaron la Pascua el día catorce del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó. 11. Y comieron del producto de la tierra el día siguiente a la Pascua, panes ácimos y espigas tostadas, en aquel mismo día. 12. Y el maná cesó al día siguiente, después de que comieron del producto de la tierra. No volvieron a tener maná los hijos de Israel, pero comieron del fruto de la tierra de Canaán ese año.

Slide 4 : http://brismilah.com/mogen1.jpg http://www.reallyfree.org/seder347.jpg http://www.librarising.com/health/images/manna.jpg

Slide 5 : “Si algún extranjero habita contigo y quiere celebrar la Pascua para Ad-nai, que le sea circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, pues será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella” (Éx. 12:48)

Slide 6 : El festejo de Pesaj al ingresar a la tierra de Canaán termina de cerrar el ciclo que comienza con el éxodo cuarenta años antes. Así como la maná comenzó a caer al salir de Egipto, su ciclo finalizó al ingresar a la tierra y festejar nuevamente la Pascua.

Slide 7 : 2. Entonces Ad-nai le dijo a Josué: ‘Hazte cuchillos de pedernal y circuncida nuevamente a los hijos de Israel, por segunda vez.’ 3. Y Josué se hizo cuchillos de pedernal y circuncidó a los hijos de Israel en Guivat Haaralot. 4. Y esta es la causa por la cual Josué circuncidó: todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, murieron en el desierto, por el camino, después de haber salido de Egipto. 5. Por cuanto todo el pueblo que salió era circunciso, pero quienes nacieron en el desierto por el camino después de haber salido de Egipto no fueron circuncidados. 6. Por cuanto los hijos de Israel anduvieron cuarenta años en el desierto, hasta que toda la nación, los hombres de guerra que salieron de Egipto, fueron consumidos porque no escucharon la voz de Ad-nai, a quienes Ad-nai había jurado que no verían la tierra que Él había prometido a sus padres, una tierra que mana leche y miel. 7. Y Él levantó a sus hijos en lugar de ellos, y a ellos Josué circuncidó, por cuanto eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino. 8. Y ocurrió cuando toda la gente fue circuncidada, que permanecieron cada uno de ellos, en sus lugar en el campamento, hasta que sanaron. 9. Y le dijo Ad-nai a Josué: ‘Hoy he hecho rodar de sobre vosotros el oprobio de Egipto.’ De eso procede el nombre de Guilgal que se da a ese lugar hasta hoy. 10. Y los hijos de Israel acamparon en Guilgal, y guardaron la Pascua el día catorce del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó. 11. Y comieron del producto de la tierra el día siguiente a la Pascua, panes ácimos y espigas tostadas, en aquel mismo día. 12. Y el maná cesó al día siguiente, después de que comieron del producto de la tierra. No volvieron a tener maná los hijos de Israel, pero comieron del fruto de la tierra de Canaán ese año. También con cuchillo de piedra fueron circuncidados los hijos de Moisés (Éx. 4:25) En el sentido de “renovar” Aquí se nos da una exégesis alternativa a Guilgal. En lugar de remitir a las piedras de un lugar utilizado como santuario en la antigüedad, Guilgal pasa a referir al oprobio que Ds quitó de los israelitas. Esta explicación etiológica se contrapone al hecho de que el texto registra que el nombre del lugar en donde Josué realizó la circuncisión colectiva recibió el nombre de Guivat Haaralot, la “Colina de los Prepucios” El versículo nos regresa a: “Así comieron los hijos de Israel maná durante cuarenta años, hasta que llegaron a tierra habitada; maná comieron hasta que llegaron a los límites de la tierra de Canaán” (Éx. 16:35). De esta manera queda el ciclo cerrado

Slide 8 : Anexo 6: La renovación de los preceptos del Brit Mila y de Pesaj en Guilgal

Slide 9 : ¿Por qué el pueblo de Israel tardó tantos años en volver a realizar la circuncisión? ¿Acaso no estaban en paz al asentarse en el margen oriental del Jordán durante una gran cantidad de tiempo? ¿Por qué el relator se desentiende del territorio que ya había sido conquistado por las dos tribus y media que habrían de quedarse del otro lado del Jordán?

Slide 10 : http://1.bp.blogspot.com/_LidPw1o7h2Q/StCFyYyhPpI/AAAAAAAAADU/-1dCx6h5iTQ/S220/homer_simpson_profesor.gif El relator quiere vincular el relato del primer festejo de Pesaj en la tierra de Canaán con el precepto de la circuncisión, razón por la cual no concibe que durante los cuarenta años en el desierto el pueblo se hubiera circuncidado. Los cuarenta años de vida nómade en el desierto son considerados como una continuación de la esclavitud egipcia El relator no toma en cuenta los territorios conquistados al oriente del Jordán por considerar que eran tierras impuras (Jo. 22:19) Hay quien sostiene que nuestro relato en realidad viene a dar testimonio de la costumbre de circuncidar a los hombres a una edad tardía; sin embargo, no contamos con ningún otro texto que de cuenta de la existencia de semejante costumbre en nuestro pueblo

Slide 11 : Sexto Relato: Revelación del ángel a Josué Josué 5:13-15

Slide 12 : 13. Y aconteció, cuando Josué estaba cerca de Jericó, que levantó la vista y he aquí que vio a un hombre parado frente a él con una espada empuñada en la mano, y Josué le abordó diciéndole: ‘¿Eres tú para nosotros o para nuestros adversarios?’ 14. Y él le dijo: ‘No, sino que soy capitán del ejército de Ad-nai y ahora he venido.’ Y Josué se hincó rostro en tierra, y le preguntó: ‘¿Qué dice mi Señor a Su siervo?’ 15. Y el capitán del ejército de Ad-nai le dijo a Josué: ‘Quítate el calzado de tus pies, porque el lugar donde te hallas es sagrado.’ Y Josué así lo hizo.

Slide 13 : http://www.htmlbible.com/kjv30/images/josh5-13.jpg http://3.bp.blogspot.com/_HzvvsUTv8uQ/SLxL6O3s6HI/AAAAAAAAAJQ/smGz88o1yQ4/s400/marc_chagall-moses_and_the_burning_bush.jpg Nuestro texto está inspirado en el relato de la zarza ardiente (Éx. 3). La idea es presentar a Josué como el heredero legítimo de Moisés. Sin embargo, a diferencia de lo relatado en Éxodo, aquí el texto se corta abruptamente y no hay una descripción de la misión de Josué. Algunos académicos sostienen que el texto sufrió un corte antes de llegar a su final. Otros, proponen que la intención del relator era solamente la de presentar a Josué como heredero y reflejo de Moisés, así como mencionar que Ds habría de acompañar al pueblo de Israel en las guerras que están por comenzar.

Slide 14 : 13. Y aconteció, cuando Josué estaba cerca de Jericó, que levantó la vista y he aquí que vio a un hombre parado frente a él con una espada empuñada en la mano, y Josué le abordó diciéndole: ‘¿Eres tú para nosotros o para nuestros adversarios?’ 14. Y él le dijo: ‘No, sino que soy capitán del ejército de Ad-nai y ahora he venido.’ Y Josué se hincó rostro en tierra, y le preguntó: ‘¿Qué dice mi Señor a Su siervo?’ 15. Y el capitán del ejército de Ad-nai le dijo a Josué: ‘Quítate el calzado de tus pies, porque el lugar donde te hallas es sagrado.’ Y Josué así lo hizo. El ángel pertenece a una categoría diferente

Slide 15 : Séptimo Relato: Conquista de Jericó Josué 6:1-27

Slide 16 : 1. Y Jericó estaba fuertemente cerrada a causa de los hijos de Israel. Nadie salía y nadie entraba. 2. Y le dijo Ad-nai a Josué: ‘Mira, he dado en tu mano a Jericó y al rey de ella y a sus hombres esforzados. 3. Y tú circundarás la ciudad, todos los hombres de guerra, que darán la vuelta a la ciudad una sola vez. Esto haréis durante seis días. 4. Y siete sacerdotes portarán siete trompetas de cuernos de carnero ante el Arca y al séptimo día rodearéis la ciudad siete veces y los sacerdotes tocarán las trompetas. 5. Y será que cuando hicieren resonar con fuerza las trompetas, todo el pueblo prorrumpirá en un potente alarido y entonces el muro de la ciudad caerá a plomo y el pueblo subirá, un hombre tras otro.’ 6. Y Josué hijo de Nun convocó a los sacerdotes y les dijo: ‘Tomad el Arca del Pacto y que siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuernos de carnero ante el Arca de Ad-nai.’ 8. Y así fue que cuando Josué hubo hablado al pueblo, pasaron ante el Arca de Ad-nai los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas y las tocaron y el Arca del Pacto de Ad-nai les siguió. 9. Y los hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las trompetas y la retaguardia iba detrás del Arca al sonar continuo de las trompetas. 10. Y Josué le ordenó al pueblo diciéndole: ‘No gritaréis, ni haréis que vuestra voz sea oída, ni pronunciaréis palabra alguna con vuestras bocas, hasta el día en que yo os pida que gritéis. Entonces gritaréis.’ 11. Así hizo que el Arca de Ad-nai rodeara la ciudad, dando vuelta en su torno una sola vez. Y volvieron al campamento y pasaron la noche en el campamento.

Slide 17 : 12. Y Josué se levantó temprano a la mañana siguiente, y los sacerdotes levantaron el Arca de Ad-nai. 13. Y los siete sacerdotes que portaban las siete trompetas al frente del Arca de Ad-nai emprendieron la marcha soplando las trompetas continuamente y los hombres armados iban delante de ellos y la retaguardia iba después del Arca de Ad-nai al sonar continuo de las trompetas. 14. Y al segundo día rodearon la ciudad una vez y volvieron al campamento. Así lo hicieron durante seis días. 15. Y ocurrió en el día séptimo que madrugaron y circundaron la ciudad de la misma manera siete veces. Sólo ese día rodearon la ciudad siete veces. 16. Y aconteció al séptimo día, cuando los sacerdotes tocaron las trompetas, que Josué dijo al pueblo: ‘Gritad, porque Ad-nai os ha dado la ciudad. 17. Y la ciudad ha de ser consagrada, incluso todo lo que hay dentro, a Ad-nai. Solamente Rahab la ramera vivirá; ella y todos los que están con ella en la casa, porque escondió a los emisarios que enviamos. 18. Y vosotros cuidaos de tocar lo que está consagrado a Ds, no sea que se os acuse de apropiaros de lo que es sagrado y hagáis maldito el campamento de Israel. 19. Toda la plata y el oro y los vasos de bronce y de hierro son sagrados para Ad-nai: han de entrar en la tesorería de Ad-nai.’ 20. Consiguientemente, el pueblo gritó e hicieron sonar las trompetas. Y ocurrió, cuando la gente oyó el sonido de las trompetas, que gritó con gran algarabía y el muro cayó a plomo de modo que el pueblo subió a la ciudad, un hombre tras otro, y tomaron la ciudad. 21. Y destrozaron completamente todo lo que había en la ciudad, sea hombre o mujer, joven o viejo, y el buey y la oveja y el asno a filo de espada.

Slide 18 : 22. Y Josué dijo a los dos hombres que habían explorado la tierra: ‘Id a la casa de la ramera y traed de allí a la mujer y todo lo que tiene como jurasteis ante ella.’ 23. Y los jóvenes emisarios fueron y trajeron a Rahab y a su familia y a su madre y a sus hermanos y todo lo que tenía. Sacaron también a todos sus parientes. Y los pusieron fuera del campamento de Israel. 24. Y quemaron la ciudad con fuego y todo lo que había dentro. Sólo la plata y el oro y los vasos de bronce y de hierro los pusieron en la tesorería de la casa de Ad-nai. 25. Pero Josué puso a salvo a Rahab la ramera y a la casa de su padre y todo lo que ella tenía. Y ella vivió en medio de Israel hasta hoy, porque había ocultado a los emisarios a quienes enviara Josué para espiar a Jericó. 26. Y Josué impuso por entonces un juramento al pueblo diciendo: ‘Maldito sea ante Ad-nai el hombre que se levante y reedifique esta ciudad de Jericó. Al precio de su primogénito pondrá los cimientos y al de su hijo menor pondrá sus portones.’ 27. Así era Ad-nai con Josué, y su fama se extendía por toda aquella tierra.

Slide 19 : http://www.thebricktestament.com/joshua/massacre_of_jericho/jos06_11-13.jpg

Slide 20 : http://www.wga.hu/art/b/bellini/gentile/miracl1a.jpg http://www.ynet.co.il/PicServer2/04062007/1198247/YE0219933_wa.jpg http://cache.boston.com/universal/site_graphics/blogs/bigpicture/india_09_22/india01_16384253.jpg http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sanch_perpignan_2007_%2818%29.jpg

Slide 21 : Hay una relación directa entre la conquista de Jericó a partir del milagro de la procesión ritual y el pedido de Josué de consagrar todo el patrimonio de la ciudad a Ds. Esta primera conquista viene a resaltar el hecho de que es a partir de la obra divina que el pueblo de Israel se irá asentando en la tierra de Canaán. Jericó pasa a ser la ‘primicia’ de la tierra que se le ofrenda a Ds. http://www.thebricktestament.com/joshua/massacre_of_jericho/jos06_19p16.jpg

Slide 22 : 1. Y Jericó estaba fuertemente cerrada a causa de los hijos de Israel. Nadie salía y nadie entraba. 2. Y le dijo Ad-nai a Josué: ‘Mira, he dado en tu mano a Jericó y al rey de ella y a sus hombres esforzados. 3. Y tú circundarás la ciudad, todos los hombres de guerra, que darán la vuelta a la ciudad una sola vez. Esto haréis durante seis días. 4. Y siete sacerdotes portarán siete trompetas de cuernos de carnero ante el Arca y al séptimo día rodearéis la ciudad siete veces y los sacerdotes tocarán las trompetas. 5. Y será que cuando hicieren resonar con fuerza las trompetas, todo el pueblo prorrumpirá en un potente alarido y entonces el muro de la ciudad caerá a plomo y el pueblo subirá, un hombre tras otro.’ 6. Y Josué hijo de Nun convocó a los sacerdotes y les dijo: ‘Tomad el Arca del Pacto y que siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuernos de carnero ante el Arca de Ad-nai.’ 8. Y así fue que cuando Josué hubo hablado al pueblo, pasaron ante el Arca de Ad-nai los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas y las tocaron y el Arca del Pacto de Ad-nai les siguió. 9. Y los hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las trompetas y la retaguardia iba detrás del Arca al sonar continuo de las trompetas. 10. Y Josué le ordenó al pueblo diciéndole: ‘No gritaréis, ni haréis que vuestra voz sea oída, ni pronunciaréis palabra alguna con vuestras bocas, hasta el día en que yo os pida que gritéis. Entonces gritaréis.’ 11. Así hizo que el Arca de Ad-nai rodeara la ciudad, dando vuelta en su torno una sola vez. Y volvieron al campamento y pasaron la noche en el campamento. El lector sabe que es lo que va a ocurrir en el momento en que suenen las trompetas y el pueblo grite. Sin embargo, para el pueblo será una sorpresa, ya que Josué no les adelanta lo que acontecerá

Slide 23 : 12. Y Josué se levantó temprano a la mañana siguiente, y los sacerdotes levantaron el Arca de Ad-nai. 13. Y los siete sacerdotes que portaban las siete trompetas al frente del Arca de Ad-nai emprendieron la marcha soplando las trompetas continuamente y los hombres armados iban delante de ellos y la retaguardia iba después del Arca de Ad-nai al sonar continuo de las trompetas. 14. Y al segundo día rodearon la ciudad una vez y volvieron al campamento. Así lo hicieron durante seis días. 15. Y ocurrió en el día séptimo que madrugaron y circundaron la ciudad de la misma manera siete veces. Sólo ese día rodearon la ciudad siete veces. 16. Y aconteció al séptimo día, cuando los sacerdotes tocaron las trompetas, que Josué dijo al pueblo: ‘Gritad, porque Ad-nai os ha dado la ciudad. 17. Y la ciudad ha de ser consagrada, incluso todo lo que hay dentro, a Ad-nai. Solamente Rahab la ramera vivirá; ella y todos los que están con ella en la casa, porque escondió a los emisarios que enviamos. 18. Y vosotros cuidaos de tocar lo que está consagrado a Ds, no sea que se os acuse de apropiaros de lo que es sagrado y hagáis maldito el campamento de Israel. 19. Toda la plata y el oro y los vasos de bronce y de hierro son sagrados para Ad-nai: han de entrar en la tesorería de Ad-nai.’ 20. Consiguientemente, el pueblo gritó e hicieron sonar las trompetas. Y ocurrió, cuando la gente oyó el sonido de las trompetas, que gritó con gran algarabía y el muro cayó a plomo de modo que el pueblo subió a la ciudad, un hombre tras otro, y tomaron la ciudad. 21. Y destrozaron completamente todo lo que había en la ciudad, sea hombre o mujer, joven o viejo, y el buey y la oveja y el asno a filo de espada. Es poco probable que Josué haya dicho todas estas palabras minutos antes de que caigan las murallas. Posiblemente este discurso fue pronunciado antes de comenzar con la procesión, pero el relator lo agrega aquí a fin de aumentar la tensión antes de que ocurra el milagro La palabra hebrea ‘Jerem’ significa consagración absoluta. Lo que se consagraba quedaba prohibido, ya sea por su santidad (Le. 27:28) o por su impureza (Dt. 7:26)

Slide 24 : 22. Y Josué dijo a los dos hombres que habían explorado la tierra: ‘Id a la casa de la ramera y traed de allí a la mujer y todo lo que tiene como jurasteis ante ella.’ 23. Y los jóvenes emisarios fueron y trajeron a Rahab y a su familia y a su madre y a sus hermanos y todo lo que tenía. Sacaron también a todos sus parientes. Y los pusieron fuera del campamento de Israel. 24. Y quemaron la ciudad con fuego y todo lo que había dentro. Sólo la plata y el oro y los vasos de bronce y de hierro los pusieron en la tesorería de la casa de Ad-nai. 25. Pero Josué puso a salvo a Rahab la ramera y a la casa de su padre y todo lo que ella tenía. Y ella vivió en medio de Israel hasta hoy, porque había ocultado a los emisarios a quienes enviara Josué para espiar a Jericó. 26. Y Josué impuso por entonces un juramento al pueblo diciendo: ‘Maldito sea ante Ad-nai el hombre que se levante y reedifique esta ciudad de Jericó. Al precio de su primogénito pondrá los cimientos y al de su hijo menor pondrá sus portones.’ 27. Así era Ad-nai con Josué, y su fama se extendía por toda aquella tierra. No queda clara la razón por la cual fueron puestos fuera del campamento de Israel. O bien porque eran parte de la ciudad que debía ser enteramente consagrada a Ds, o bien porque los cananeos eran considerados impuros (Es. 6:21) Sin darse cuenta, el relator utiliza aquí un concepto que no aplica a la época El texto parece dar cuenta de la existencia de una familia cananea en el campamento de Israel, y de esta manera justifica la situación La maldición de Josué se contradice con testimonios de la época de los jueces y de David en los cuales vemos que la ciudad estaba de pie (Ju. 1:17, 3:13; II Sa. 10:5). Al parecer, debemos entender estas palabras a la luz de lo acontecido a Hiel: “En tiempos de Acab, Hiel, el de Bet El, reedificó a Jericó. Al precio de la vida de Abiram, su primogénito, echó el cimiento, y al precio de la vida de Segub, su hijo menor, puso sus puertas, conforme a la palabra que Ad-nai le había anunciado por medio de Josué hijo de Nun” (I Re. 16:34)

Slide 25 : “Maldito sea ante Ad-nai el hombre que se levante y reedifique esta ciudad de Jericó.” (Josué 6:26) Tiglat Pileser III (siglo VIII a.e.c.) Conquista, destruye y prohíbe volver a construir la ciudad de Junusa http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Tiglath-pileser_III_BM_WA118900.jpg http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/34/Scipio.jpg Escipión Emiliano (siglo II a.e.c.) Conquista, destruye y prohíbe volver a construir la ciudad de Cártago, con maldiciones incluidas para quien lo intente

Slide 26 : Anexo 7: Tensión y contradicción interna en el relato de la conquista de Jericó

Slide 27 : http://www.thebricktestament.com/joshua/the_spies_and_the_prostitute/jos02_15.jpg http://www.thebricktestament.com/joshua/massacre_of_jericho/jos06_20b.jpg

Slide 28 : “Me parece a mi que no cayó toda la muralla de la ciudad sino solo la parte del frente de la ciudad que se encontraba contra el campamento de Israel. La casa de Rahab estaba en la pared del otro lado, la cual no cayó.” Rabi David Kimhi (1160 – 1235) “No es lógico [el planteo de Kimhi] ya que Israel se encontraba rodeando la muralla, y la muralla completa cayó. Por tanto, debemos entender que antes de la caída, al estar rodeando la ciudad, vieron los espías el hilo rojo que colgaba de la ventana [de Rahab] y lo recordaron de forma tal que luego de la caída de la muralla cuando el pueblo subió contra la ciudad, ellos fueron al lugar en donde estaba su casa y la sacaron de allí al quedar la casa abierta y sin pared.” Rabi Don Isaac Abrabanel (1437 – 1508) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Isaac_Abrabanel.jpg

Slide 29 : Dos relatos distintos con objetivos diferentes… Justificar la existencia de una familia cananea en el campamento de Israel durante los tiempos de la conquista Explicar cómo hicieron los israelitas para lidiar con la muralla de Jericó Presentar la primera batalla bajo la luz de la intervención divina

Slide 30 : Anexo 8: La consagración de Jericó

Slide 31 : “Cuando Ad-nai tu Ds te haya introducido en la tierra a la que vas a entrar para tomarla, y haya expulsado de delante de ti a muchas naciones […] siete naciones mayores y más poderosas que tú, y Ad-nai tu Ds te las haya entregado y las hayas derrotado, las destruirás del todo. No harás con ellas alianza ni tendrás de ellas misericordia” (Dt. 7:1-2) ¿Por qué? “Para que no os enseñen a imitar todas esas abominaciones que ellos han hecho en honor de sus dioses, y pequéis contra Ad-nai vuestro Ds” (Dt. 20:18)

Slide 32 : Sin embargo, esta prohibición solo refería a las personas, no a los bienes materiales, de los cuales el pueblo sí podía tomar… “Tomamos entonces todas sus ciudades y las destinamos al exterminio: hombres, mujeres y niños, sin dejar a nadie con vida. Solamente tomamos para nosotros los ganados y los despojos de las ciudades que habíamos tomado” (Dt. 2:34-35) “Harás con Hai y con su rey como hiciste con Jericó y su rey; solo que ahora tomaréis para vosotros su botín y sus bestias” (Jo. 8:2) “Los hijos de Israel tomaron para sí todo el botín y las bestias de aquellas ciudades; pero pasaron a todos los hombres a filo de espada hasta exterminarlos, sin dejar ninguno con vida” (Jo. 11:14) La única restricción tenía que ver con los ídolos de las ciudades… “Quemarás las esculturas de sus dioses en el fuego; no codiciarás la plata ni el oro que las recubren, ni los tomarás para ti, no sea que tropieces con ello pues es una abominación para Ad-nai tu Ds. No llevarás ninguna cosa abominable a tu casa, para que no seas anatema. Del todo la aborrecerás y la abominarás, porque es anatema” (Dt. 7:25-26)

Slide 33 : Con Jericó, nos encontramos con un caso único en el texto bíblico, en donde tras el resultado de la batalla no sólo está prohibido el contacto con los habitantes de la ciudad, sino que todo el ganado y los metales preciosos también están incluidos en la consagración… http://3.bp.blogspot.com/_YBugvlGpi6E/SSnwn9JMBEI/AAAAAAAAAAM/B9Z3RILlNEs/s320/homer_simpson_doh_02.gif

Slide 34 : Posibles soluciones al origen del Jerem de Jericó… 1. Leyes relativas a las cosas consagradas a Ds: “No se venderá ni se rescatará ninguna cosa consagrada que alguien haya dedicado a Ad-nai; de todo lo que tenga, ya sea hombres, animales o tierras de su posesión, todo lo consagrado será cosa santísima para Ad-nai. Ninguna persona separada como anatema podrá ser rescatada; indefectiblemente ha de ser muerta” (Le. 27:28-29) 2. Caso concreto en que el pueblo consagra una ciudad a Ds: “Entonces Israel hizo este voto a Ad-nai: ‘Si en efecto entregas a este pueblo en mis manos, yo destruiré sus ciudades.’ Ad-nai escuchó la voz de Israel y le entregó al cananeo y los destruyó a ellos y a sus ciudades. Por eso recibió aquel lugar el nombre de Horma” (Nu. 21:2-3)

Slide 35 : Paralelos del antiguo medio oriente… “Kemosh me dijo: ‘Vete, toma Nebo de Israel.’ Y yo fui por la noche y luché contra él desde el amanecer hasta el mediodía, y yo lo tomé y maté a la población entera: siete mil hombres y extranjeros, y mujeres, extranjeras y sirvientas. Porque yo los había dedicado para Ashtar Kemosh. Y desde allí tomé los vasos de Ad-nai y yo los presenté ante la cara de Kemosh” Estela de Mesha, rey de Moab (s. IX a.e.c.)

Slide 36 : Anexo 9: La conquista de Jericó a la luz de la arqueología

Slide 37 : Tell es-Sultan http://mucheroni.hpg.com.br/religiao/96/fotos/Jericosul.jpg

Slide 38 : http://www.biblearchaeology.org/image.axd?picture=A-New-Look-WEB.jpg http://www.biblearchaeology.org/image.axd?picture=BAR-page-48A-WEB.jpg http://www.biblearchaeology.org/image.axd?picture=BAR-page-48B-WEB.jpg http://www.biblearchaeology.org/image.axd?picture=Picture-9-Walls-of-Jericho.jpg http://www.biblearchaeology.org/image.axd?picture=Picture-9-Walls-of-Jericho.jpg

Slide 39 : http://www.pef.org.uk/images/53.jpg http://www.ucl.ac.uk/archaeology/events/kenyon/images/KenyonlectureK06-300.jpg http://www.biblearchaeology.org/image.axd?picture=Picture-5-Walls-of-Jericho.jpg http://www.biblearchaeology.org/image.axd?picture=Picture-3+Walls-of-Jericho.jpg http://www.truthnet.org/biblicalarcheology/6/Jericho_Tell_es_sultan.jpg John Garstang (1876 – 1956) Condujo las excavaciones en Jericó entre 1930 y 1936 Data la destrucción de la ciudad para el año 1400 a.e.c. Kathleen Kenyon (1906 – 1978) Condujo las excavaciones en Jericó entre 1952 y 1958 Data la destrucción de la ciudad para el año 1550 a.e.c.

Slide 40 : Octavo Relato: Acán y la profanación Caída en Haay Josué 7:1-26

Slide 41 : 1. Pero los hijos de Israel cometieron una transgresión en lo concerniente a lo que es anatema, por cuanto Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá, se apropió de lo que no debía, por lo cual se encendió la ira de Ad-nai contra los hijos de Israel. 2. Y Josué envió hombres de Jericó a Haay, que está junto a Bet Aven, al oriente de Bet El, y les habló diciendo: Subid y espiad la tierra. Y los hombres subieron y espiaron a Haay. 3. Y retornaron a Josué y le dijeron: Que no toda la gente suba sino que dos o tres mil hombres suban y castiguen a Haay. No fatigues a todo el pueblo porque ellos son pocos. 4. De manera que subieron del pueblo unos tres mil hombres, que huyeron ante los hombres de Haay. 5. Y los hombres de Haay hirieron a unos treinta y seis hombres y los persiguieron delante del portón hasta Sebarim y los castigaron al bajar. Y los corazones de la gente se derritieron, volviéndose como agua. 6. Y Josué rasgó sus vestiduras y se hincó rostro a tierra ante el Arca de Ad-nai hasta la tarde, él y los ancianos de Israel, y esparcieron polvo sobre sus cabezas. 7. Y dijo Josué: ¡Ah Ad-nai Elohim! ¿Por qué has traído a este pueblo por sobre el Jordán para entregarnos en manos de los amorreos para que perezcamos? ¿No estábamos contentos acaso viviendo del otro lado del Jordán? 8. ¡Oh Ad-nai, qué puedo decir después de que Israel ha vuelto sus espaldas ante el enemigo! 9. Porque cuando los cananeos y todos los habitante de la tierra lo sepan nos rodearán y cortarán nuestro nombre de la tierra, y ¿qué harás Tú por Tu gran Nombre?

Slide 42 : 10. Y le dijo Ad-nai a Josué: Levántate. ¿Por qué te has postrado con tu rostros sobre tierra? 11. Israel ha pecado y también ha transgredido Mi pacto que Yo les impuse. Sí, han tomado de lo que no debían tomar, y también han robado, y también han mentido, y lo han puesto con sus cosas propias. 12. Por tanto los hijos de Israel no pueden estar erguidos ante sus enemigos. Vuelven sus espaldas ante sus enemigos porque se han tornado malditos. No seré más con vosotros a menos que destruyáis a los malditos de entre vosotros. 13. Levántate, santifica al pueblo y dile: Santificaos para mañana porque así dice Ad-nai, el Ds de Israel: Hay un anatema en medio de ti, oh Israel. No puedes hacer frente a tus enemigos salvo que quites de tu seno a los malditos. 14. A la mañana, por lo tanto, agrupa a las tribus y será que la tribu que Ad-nai designe se acercará por sus familias, y la familia que Ad-nai designe se acercará por casas, y la casa que Ad-nai designe se acercará hombre por hombre. 15. Y será que el que ha incurrido en anatema será quemado con fuego, él y todo lo que posee, porque ha transgredido el pacto de Ad-nai al cometer una felonia en Israel.

Slide 43 : 16. De tal modo Josué madrugó a la mañana siguiente y agrupó a Israel por sus tribus y la tribu de Judá fue designada. 17. Y acercó a la familia de Judá y tomó la familia de los zareos. Y acercó a la familia de Judá, hombre por hombre, y fue tomado Zabdi. 18. Y acercó su casa hombre por hombre y fue tomado Acán hijo de Carmí hijo de Zabdi hijo de Zera de la tribu de Judá. 19. Y le dijo Josué a Acán: Hijo mío, ruégote des gloria a Ad-nai el Ds de Israel y haz confesión a Él y dime ahora que has hecho sin ocultarme nada. 20. Y Acán le respondió a Josué diciendo: En verdad he pecado contra Ad-nai el Ds de Israel y así y así he hecho. 21. Cuando vi entre los despojos un hermoso manto babilónico y doscientos siclos de plata y una barra de oro de cincuenta siclos de peso los codicié y los tomé y he aquí que están escondidos en la tierra en medio de mi tienda y el dinero está debajo. 22. Consiguientemente Josué envió mensajeros y ellos corrieron a la tienda y he aquí que estaba escondido en su tienda y la plata debajo de él. 23. Y los tomaron del medio de la tienda y los trajeron a Josué y a todos los hijos de Israel y los colocaron ante Ad-nai. 24 Y Josué y todo Israel con él tomó a Acán el hijo de Zera y la plata y el manto y la barra de oro y sus hijos y sus hijas y sus bueyes y sus asnos y sus ovejas y su tienda y todo lo que tenía y los llevaron al valle de Acor. 25. Y dijo Josué: ¿Por qué nos has turbado? ¡Ad-nai te turbará a ti en este día! Y lapidóle todo Israel con piedras, y fue quemado con fuego y los lapidaron a ellos con piedras. 26. Y erigieron sobre él un gran montón de piedras hasta el día de hoy y calmóse el ardor de la ira de Ad-nai. Por consiguiente se ha llamado este lugar Emec Ajor (valle de la turbación) hasta el día de hoy.

Slide 44 : http://zionism-israel.com/his/Raising_the_flag_in_Eilat_1948.jpg http://www.itsablackthang.com/images/ErnieBarnes/to-know-defeat.jpg http://diariodeiqt.files.wordpress.com/2009/03/ladron1.jpg

Slide 45 : 1. Pero los hijos de Israel cometieron una transgresión en lo concerniente a lo que es anatema, por cuanto Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá, se apropió de lo que no debía, por lo cual se encendió la ira de Ad-nai contra los hijos de Israel. 2. Y Josué envió hombres de Jericó a Haay, que está junto a Bet Aven, al oriente de Bet El, y les habló diciendo: Subid y espiad la tierra. Y los hombres subieron y espiaron a Haay. 3. Y retornaron a Josué y le dijeron: Que no toda la gente suba sino que dos o tres mil hombres suban y castiguen a Haay. No fatigues a todo el pueblo porque ellos son pocos. 4. De manera que subieron del pueblo unos tres mil hombres, que huyeron ante los hombres de Haay. 5. Y los hombres de Haay hirieron a unos treinta y seis hombres y los persiguieron delante del portón hasta Sebarim y los castigaron al bajar. Y los corazones de la gente se derritieron, volviéndose como agua. 6. Y Josué rasgó sus vestiduras y se hincó rostro a tierra ante el Arca de Ad-nai hasta la tarde, él y los ancianos de Israel, y esparcieron polvo sobre sus cabezas. 7. Y dijo Josué: ¡Ah Ad-nai Elohim! ¿Por qué has traído a este pueblo por sobre el Jordán para entregarnos en manos de los amorreos para que perezcamos? ¿No estábamos contentos acaso viviendo del otro lado del Jordán? 8. ¡Oh Ad-nai, qué puedo decir después de que Israel ha vuelto sus espaldas ante el enemigo! 9. Porque cuando los cananeos y todos los habitante de la tierra lo sepan nos rodearán y cortarán nuestro nombre de la tierra, y ¿qué harás Tú por Tu gran Nombre? Solo Acán cometió la transgresión, y aun así la responsabilidad cae sobre todo el pueblo Estos números, que para nosotros suenan exagerados, eran considerados pequeños tomando en cuenta que el campamento de Israel contaba con 600.000 hombres La primera incursión sobre Haay resulta en aplastante derrota La plegaria que eleva Josué tiene reminiscencias de las palabras que dice Moisés luego de lo acontecido con los espías (Nú. 14:13-16) y el becerro de oro (Éx. 32:11; Dt. 9:20-29)

Slide 46 : 10. Y le dijo Ad-nai a Josué: Levántate. ¿Por qué te has postrado con tu rostros sobre tierra? 11. Israel ha pecado y también ha transgredido Mi pacto que Yo les impuse. Sí, han tomado de lo que no debían tomar, y también han robado, y también han mentido, y lo han puesto con sus cosas propias. 12. Por tanto los hijos de Israel no pueden estar erguidos ante sus enemigos. Vuelven sus espaldas ante sus enemigos porque se han tornado malditos. No seré más con vosotros a menos que destruyáis a los malditos de entre vosotros. 13. Levántate, santifica al pueblo y dile: Santificaos para mañana porque así dice Ad-nai, el Ds de Israel: Hay un anatema en medio de ti, oh Israel. No puedes hacer frente a tus enemigos salvo que quites de tu seno a los malditos. 14. A la mañana, por lo tanto, agrupa a las tribus y será que la tribu que Ad-nai designe se acercará por sus familias, y la familia que Ad-nai designe se acercará por casas, y la casa que Ad-nai designe se acercará hombre por hombre. 15. Y será que el que ha incurrido en anatema será quemado con fuego, él y todo lo que posee, porque ha transgredido el pacto de Ad-nai al cometer una felonia en Israel. No te quejes. ¡Ponte a trabajar! La transgresión incide directamente en la relación establecida entre Ds y Su pueblo La santificación es el preludio para que se suceda el juicio divino. El juicio divino se utilizaba para los momentos en que no se podía dejar la decisión de determinada situación en manos de los hombres (ej: la elección de las varas luego de la muerte de Core (Nú. 16-17)). Para la realización del juicio divino se utilizaban los Urim y Tumim que eran parte de la vestimenta del Sumo Sacerdote. De acuerdo a los diversos textos con los que contamos, las preguntas que se le hacían a los Urim y Tumim debían ser respondidas por Sí o No. La técnica que se utilizaba para hacer funcionarlos consistía en atraer a Ds hacia las piedras. Sin embargo, no contamos con indicios de cómo esto se realizaba. Lo que sí sabemos es que el sistema consistía en ir eliminando opciones hasta dar con la respuesta que se buscaba. Mecanismos similares existían en Egipto. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Kohenbreastplate.jpg

Slide 47 : 16. De tal modo Josué madrugó a la mañana siguiente y agrupó a Israel por sus tribus y la tribu de Judá fue designada. 17. Y acercó a la familia de Judá y tomó la familia de los zareos. Y acercó a la familia de Judá, hombre por hombre, y fue tomado Zabdi. 18. Y acercó su casa hombre por hombre y fue tomado Acán hijo de Carmí hijo de Zabdi hijo de Zera de la tribu de Judá. 19. Y le dijo Josué a Acán: Hijo mío, ruégote des gloria a Ad-nai el Ds de Israel y haz confesión a Él y dime ahora que has hecho sin ocultarme nada. 20. Y Acán le respondió a Josué diciendo: En verdad he pecado contra Ad-nai el Ds de Israel y así y así he hecho. 21. Cuando vi entre los despojos un hermoso manto babilónico y doscientos siclos de plata y una barra de oro de cincuenta siclos de peso los codicié y los tomé y he aquí que están escondidos en la tierra en medio de mi tienda y el dinero está debajo. 22. Consiguientemente Josué envió mensajeros y ellos corrieron a la tienda y he aquí que estaba escondido en su tienda y la plata debajo de él. 23. Y los tomaron del medio de la tienda y los trajeron a Josué y a todos los hijos de Israel y los colocaron ante Ad-nai. 24 Y Josué y todo Israel con él tomó a Acán el hijo de Zera y la plata y el manto y la barra de oro y sus hijos y sus hijas y sus bueyes y sus asnos y sus ovejas y su tienda y todo lo que tenía y los llevaron al valle de Acor. 25. Y dijo Josué: ¿Por qué nos has turbado? ¡Ad-nai te turbará a ti en este día! Y lapidóle todo Israel con piedras, y fue quemado con fuego y los lapidaron a ellos con piedras. 26. Y erigieron sobre él un gran montón de piedras hasta el día de hoy y calmóse el ardor de la ira de Ad-nai. Por consiguiente se ha llamado este lugar Emec Ajor (valle de la turbación) hasta el día de hoy. La confesión de quien es atrapado transgrediendo en contra de Ds es la aceptación final de la veracidad del juicio, pudiendo confiar en la respuesta que dieron los Urim y Tumim La confesión de Acán no le servirá para evadirse del castigo que le espera El siclo equivalía a 11.39 gramos: a) 200 siclos de plata = 2 ¼ kg de plata b) 50 siclos de oro = 550 gr de oro Mostrar los elementos robados era una forma de dar cuenta de quién era el verdadero dueño de ellos, aun cuando luego habrán de destruirlos O bien toda su familia es castigada porque él era el responsable por todos o bien caen porque también tomaron de lo consagrado a Ds. Hay una similitud con el relato de Core y su familia Con las piedras que los lapidan luego formarán el montículo que marcará la tumba de Acán y su familia

Slide 48 : 16. De tal modo Josué madrugó a la mañana siguiente y agrupó a Israel por sus tribus y la tribu de Judá fue designada. 17. Y acercó a la familia de Judá y tomó la familia de los zareos. Y acercó a la familia de Judá, hombre por hombre, y fue tomado Zabdi. 18. Y acercó su casa hombre por hombre y fue tomado Acán hijo de Carmí hijo de Zabdi hijo de Zera de la tribu de Judá. 19. Y le dijo Josué a Acán: Hijo mío, ruégote des gloria a Ad-nai el Ds de Israel y haz confesión a Él y dime ahora que has hecho sin ocultarme nada. 20. Y Acán le respondió a Josué diciendo: En verdad he pecado contra Ad-nai el Ds de Israel y así y así he hecho. 21. Cuando vi entre los despojos un hermoso manto babilónico y doscientos siclos de plata y una barra de oro de cincuenta siclos de peso los codicié y los tomé y he aquí que están escondidos en la tierra en medio de mi tienda y el dinero está debajo. 22. Consiguientemente Josué envió mensajeros y ellos corrieron a la tienda y he aquí que estaba escondido en su tienda y la plata debajo de él. 23. Y los tomaron del medio de la tienda y los trajeron a Josué y a todos los hijos de Israel y los colocaron ante Ad-nai. 24 Y Josué y todo Israel con él tomó a Acán el hijo de Zera y la plata y el manto y la barra de oro y sus hijos y sus hijas y sus bueyes y sus asnos y sus ovejas y su tienda y todo lo que tenía y los llevaron al valle de Acor. 25. Y dijo Josué: ¿Por qué nos has turbado? ¡Ad-nai te turbará a ti en este día! Y lapidóle todo Israel con piedras, y fue quemado con fuego y los lapidaron a ellos con piedras. 26. Y erigieron sobre él un gran montón de piedras hasta el día de hoy y calmóse el ardor de la ira de Ad-nai. Por consiguiente se ha llamado este lugar Emec Ajor (valle de la turbación) hasta el día de hoy. Usar montículos de piedras para marcar la presencia de una tumba es algo que se acostumbraba en la antigüedad, en una cantidad importante de pueblos tanto del antiguo medio oriente como de las costas del Mediterráneo. El nombre que recibían era: “Tumulus” http://www.dartmouth.edu/~classics/rome2005/updates/week1_2/Caere_Tumulus.jpg http://www.boker.org.il/meida/negev/desert_biking/avnoon/pics/tumoli.jpg http://www.brittany-holidaylets.com/images/Grand%20menhir%20tumulus.JPG http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/Judean_Desert_Wadi_Qelt.jpg De acuerdo al relato, Emec Ajor recibe su nombre de la “turbación” que Acán trajo al pueblo (7:25). Sin embargo, es posible que el nombre del lugar se deba al aspecto maldito que tenía este valle desértico (Wadi Qelt)

Slide 49 : Anexo 10: La estructura social de la Tribu

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Slide 51 : Casa = Núcleo familiar primario “Agrupa a las tribus y será que la tribu que Ad-nai designe se acercará por sus familias, y la familia que Ad-nai designe se acercará por casas, y la casa que Ad-nai designe se acercará hombre por hombre.” (Jo. 7:14) Padre de familia = Líder de la casa Mientras éste vivía, todos los hijos vivían bajo un mismo techo con sus propias familias. Al fallecer, o bien se desperdigaban todos los hijos formando familias autónomas o bien quedaban todos bajo el liderazgo del primogénito Conjunto de “Casas” = Familia (Mishpaja) Las familias llevaban el nombre del abuelo común Conjunto de “Familias” = Tribu http://www.lossimpsonsonline.com.ar/la-casa/la-casa.gif http://www.lossimpsonsonline.com.ar/personajes/homero-simpson/homero-simpson.png *** Atención: La utilización de estos términos es muy flexible en la Biblia Hebrea. Cuando estos relatos se escribieron, hacía tiempo que la organización tribal había perdido peso e influencia.

Slide 52 : Noveno Relato: La conquista de Haay Josué 8:1-29

Slide 53 : 1. Y Ad-nai le dijo a Josué: No temas ni desmayes. Toma toda la gente de guerra contigo y levántate, sube a Haay. He aquí que Yo he dado en tu mano al rey de Haay y a su pueblo y su ciudad y su tierra. 2. Y tú harás a Haay y a su rey como hiciste a Jericó y a su rey. Sólo los despojos y el ganado tomaréis como presa. Pon una emboscada contra la ciudad por detrás. 3. De ese modo levantóse Josué y toda la gente de guerra para subir a Haay y Josué escogió a treinta mil hombres, hombres fuertes y valientes, y los envió de noche. 4. Y les ordenó diciendo: He aquí que pondréis emboscada contra la ciudad por detrás. No os alejéis mucho de la ciudad, sino que estad todos prestos. 5. Y yo, y toda la gente que está conmigo, nos aproximaremos a la ciudad, y ocurrirá, cuando salgan contra nosotros, que, como al principio, huiremos ante ellos. 6. Y saldrán en pos de nosotros, hasta que los hayamos alejado de la ciudad, por cuanto dirán: Huyen ante nosotros como al principio. Así huiremos ante ellos. 7. Y saldréis de la emboscada y tomaréis posesión de la ciudad, por cuanto Ad-nai vuestro Ds la entregará en vuestra mano. 8. Y acontecerá, cuando hayáis capturado la ciudad, que le prenderéis fuego. Según la palabra de Ad-nai haréis vosotros. He aquí que yo lo he ordenado. 9 Y Josué los envió, y fueron a la emboscada y permanecieron entre Bet El y Haay, en el lado occidental de Haay, pero Josué pasó esa noche entre el pueblo.

Slide 54 : 10. Y madrugó Josué a la mañana siguiente y contó al pueblo y subió él y los ancianos de Israel ante el pueblo de Haay. 11. Y toda la gente, y también los hombres de guerra que estaban con él, subieron y se acercaron a la ciudad y se establecieron en el lado norte de Haay, valle de por medio entre él y Haay. 12. Y tomó alrededor de cinco mil hombres y los emboscó entre Bet El y Haay, en el lado occidental de Haay. 13. Así, pues, fue dispuesto el pueblo: todo el ejército estaba al norte de la ciudad y la emboscada al occidente de la ciudad y Josué avanzó esa noche hasta el medio del valle. 14. Y sucedió cuando el rey de Haay los vio que los hombres de la ciudad se apresuraron y madrugaron y salieron a la batalla contra Israel, él y todo su pueblo, en el tiempo designado, frente a la Aravá, pero no sabía que había una emboscada contra él detrás de la ciudad. 15. Y Josué y todo el pueblo simularon que estaban derrotados ante ellos y huyeron camino al desierto. 16. Y todo el pueblo que estaba en Haay fue convocado a la persecución y persiguieron a Josué y abandonaron la ciudad. 17. Y no quedó hombre alguno en Haay o en Bet El que no saliera en pos de Israel y dejaron la ciudad desguarnecida y persiguieron a Israel.

Slide 55 : 18. Y Ad-nai le dijo a Josué: Extiende la lanza que está en tu mano hacia Haay por cuanto te la daré en tu mano. Y Josué extendió la lanza que tenía en su mano hacia la ciudad. 19. Y los emboscados salieron rápidamente de su escondite y corrieron tan pronto hubo extendido su mano y entraron en la ciudad y la tomaron y se apresuraron a prender fuego a la ciudad. 20. Y cuando los hombres de Haay miraron detrás de ellos, he aquí que vieron el humo de la ciudad ascendiendo al cielo y fueron impotentes para huir a cualquier lugar que fuere y la gente que huía al desierto se volvió contra sus perseguidores. 21. Y cuando Josué y todo Israel vieron que los emboscados habían tomado la ciudad y que el humo de la ciudad ascendía, entonces se volvieron y mataron a los hombres de Haay. 22. Y los otros salieron de la ciudad contra ellos de modo que quedaron en medio de Israel algunos de este lado y algunos del otro lado y los mataron de manera que no dejaron que nadie quedara o escapara. 23. Y el rey de Haay fue prendido vivo y traído ante Josué. 24. Y sucedió cuando Israel puso fin a la matanza de todos los habitantes de Haay en el campo, aun en el desierto hasta donde los persiguieron, cayendo todos a filo de espada hasta que fueron consumidos, que todo Israel retornó a Haay y la arrasaron a filo de espada. 25. Y todos los que cayeron ese día, tanto hombres como mujeres, fueron doce mil, todos los de Haay. 26. Por cuanto Josué no retrajo su mano – con la que sostenía la lanza – hasta que no hubo destruido a todos los habitantes de Haay. 27. Sólo el ganado y los despojos de esa ciudad Israel tomó como botín para sí, de conformidad con la orden que Ad-nai había dado a Josué. 28. De tal manera Josué quemó a Haay y amontonó sus restos, desolación hasta el día de hoy. 29. Y al rey de Haay lo colgó de un árbol hasta la tarde y a la caída del sol, por orden de Josué, bajaron su cadáver del árbol y lo tiraron a la entrada de la ciudad y pusieron un gran montón de piedras encima hasta el día de hoy.

Slide 56 : http://zionism-israel.com/his/Raising_the_flag_in_Eilat_1948.jpg http://www.itsablackthang.com/images/ErnieBarnes/to-know-defeat.jpg http://diariodeiqt.files.wordpress.com/2009/03/ladron1.jpg http://www.eba-stats.com/images/encyclopedia/time_out.jpg

Slide 57 : http://www.ancientdays.net/images/ai15-battlemap.jpg

Slide 58 : http://i.ehow.com/images/GlobalPhoto/Articles/4840726/134870-main_Full.jpg

Slide 59 : 1. Y Ad-nai le dijo a Josué: No temas ni desmayes. Toma toda la gente de guerra contigo y levántate, sube a Haay. He aquí que Yo he dado en tu mano al rey de Haay y a su pueblo y su ciudad y su tierra. 2. Y tú harás a Haay y a su rey como hiciste a Jericó y a su rey. Sólo los despojos y el ganado tomaréis como presa. Pon una emboscada contra la ciudad por detrás. 3. De ese modo levantóse Josué y toda la gente de guerra para subir a Haay y Josué escogió a treinta mil hombres, hombres fuertes y valientes, y los envió de noche. 4. Y les ordenó diciendo: He aquí que pondréis emboscada contra la ciudad por detrás. No os alejéis mucho de la ciudad, sino que estad todos prestos. 5. Y yo, y toda la gente que está conmigo, nos aproximaremos a la ciudad, y ocurrirá, cuando salgan contra nosotros, que, como al principio, huiremos ante ellos. 6. Y saldrán en pos de nosotros, hasta que los hayamos alejado de la ciudad, por cuanto dirán: Huyen ante nosotros como al principio. Así huiremos ante ellos. 7. Y saldréis de la emboscada y tomaréis posesión de la ciudad, por cuanto Ad-nai vuestro Ds la entregará en vuestra mano. 8. Y acontecerá, cuando hayáis capturado la ciudad, que le prenderéis fuego. Según la palabra de Ad-nai haréis vosotros. He aquí que yo lo he ordenado. 9 Y Josué los envió, y fueron a la emboscada y permanecieron entre Bet El y Haay, en el lado occidental de Haay, pero Josué pasó esa noche entre el pueblo. Ds siempre habla con Josué antes de cada batalla, pero en la de Haay la arenga es mucho mayor a todas las otras guerras, por la derrota sufrida anteriormente En contraposición a los tres mil hombres que habían recomendado los espías enviados a Haay. Los números de todos estos relatos siguen siendo exagerados Ds no solo los alienta sino que también les dice la táctica militar que habrán de utilizar Queda marcada la diferencia con Jericó en donde el pueblo no podía tocar nada de lo que allí había Josué envía a los hombres de noche para que se ubiquen detrás de la ciudad (al oeste) y la gente de Haay no se percate de su presencia. Josué no les da mayores indicaciones, exceptuando que tengan a bien no alejarse demasiado de la ciudad para poder ingresar rápidamente en el momento de la batalla

Slide 60 : 1. Y Ad-nai le dijo a Josué: No temas ni desmayes. Toma toda la gente de guerra contigo y levántate, sube a Haay. He aquí que Yo he dado en tu mano al rey de Haay y a su pueblo y su ciudad y su tierra. 2. Y tú harás a Haay y a su rey como hiciste a Jericó y a su rey. Sólo los despojos y el ganado tomaréis como presa. Pon una emboscada contra la ciudad por detrás. 3. De ese modo levantóse Josué y toda la gente de guerra para subir a Haay y Josué escogió a treinta mil hombres, hombres fuertes y valientes, y los envió de noche. 4. Y les ordenó diciendo: He aquí que pondréis emboscada contra la ciudad por detrás. No os alejéis mucho de la ciudad, sino que estad todos prestos. 5. Y yo, y toda la gente que está conmigo, nos aproximaremos a la ciudad, y ocurrirá, cuando salgan contra nosotros, que, como al principio, huiremos ante ellos. 6. Y saldrán en pos de nosotros, hasta que los hayamos alejado de la ciudad, por cuanto dirán: Huyen ante nosotros como al principio. Así huiremos ante ellos. 7. Y saldréis de la emboscada y tomaréis posesión de la ciudad, por cuanto Ad-nai vuestro Ds la entregará en vuestra mano. 8. Y acontecerá, cuando hayáis capturado la ciudad, que le prenderéis fuego. Según la palabra de Ad-nai haréis vosotros. He aquí que yo lo he ordenado. 9 Y Josué los envió, y fueron a la emboscada y permanecieron entre Bet El y Haay, en el lado occidental de Haay, pero Josué pasó esa noche entre el pueblo. He aquí la función que cumplirá el grupo que se encuentra con Josué: servir de carnada para atraer afuera de la ciudad al pueblo enemigo. Josué está seguro de que esta táctica funcionará porque fue Ds quien hizo la recomendación El pueblo debe cuidarse de seguir al pie de la letra la emboscada planificada por Ds a fin de tener éxito en la maniobra Entre dichos valles el ejército podía quedar escondido de los ojos de Bet El y de Haay

Slide 61 : 10. Y madrugó Josué a la mañana siguiente y contó al pueblo y subió él y los ancianos de Israel ante el pueblo de Haay. 11. Y toda la gente, y también los hombres de guerra que estaban con él, subieron y se acercaron a la ciudad y se establecieron en el lado norte de Haay, valle de por medio entre él y Haay. 12. Y tomó alrededor de cinco mil hombres y los emboscó entre Bet El y Haay, en el lado occidental de Haay. 13. Así, pues, fue dispuesto el pueblo: todo el ejército estaba al norte de la ciudad y la emboscada al occidente de la ciudad y Josué avanzó esa noche hasta el medio del valle. 14. Y sucedió cuando el rey de Haay los vio que los hombres de la ciudad se apresuraron y madrugaron y salieron a la batalla contra Israel, él y todo su pueblo, en el tiempo designado, frente a la Aravá, pero no sabía que había una emboscada contra él detrás de la ciudad. 15. Y Josué y todo el pueblo simularon que estaban derrotados ante ellos y huyeron camino al desierto. 16. Y todo el pueblo que estaba en Haay fue convocado a la persecución y persiguieron a Josué y abandonaron la ciudad. 17. Y no quedó hombre alguno en Haay o en Bet El que no saliera en pos de Israel y dejaron la ciudad desguarnecida y persiguieron a Israel. Única vez que escuchamos que los ancianos participan de una guerra. Sin dudas se relaciona con la mención de los ancianos en el relato anterior, de duelo por la derrota en Haay En LXX no figura la mención de la ciudad y puede que sea un agregado posterior. Bet El figura aquí como referencia geográfica de la ubicación de Haay. Hay quien dice que el agregado viene a resaltar el momento de la persecución

Slide 62 : 18. Y Ad-nai le dijo a Josué: Extiende la lanza que está en tu mano hacia Haay por cuanto te la daré en tu mano. Y Josué extendió la lanza que tenía en su mano hacia la ciudad. 19. Y los emboscados salieron rápidamente de su escondite y corrieron tan pronto hubo extendido su mano y entraron en la ciudad y la tomaron y se apresuraron a prender fuego a la ciudad. 20. Y cuando los hombres de Haay miraron detrás de ellos, he aquí que vieron el humo de la ciudad ascendiendo al cielo y fueron impotentes para huir a cualquier lugar que fuere y la gente que huía al desierto se volvió contra sus perseguidores. 21. Y cuando Josué y todo Israel vieron que los emboscados habían tomado la ciudad y que el humo de la ciudad ascendía, entonces se volvieron y mataron a los hombres de Haay. 22. Y los otros salieron de la ciudad contra ellos de modo que quedaron en medio de Israel algunos de este lado y algunos del otro lado y los mataron de manera que no dejaron que nadie quedara o escapara. 23. Y el rey de Haay fue prendido vivo y traído ante Josué. 24. Y sucedió cuando Israel puso fin a la matanza de todos los habitantes de Haay en el campo, aun en el desierto hasta donde los persiguieron, cayendo todos a filo de espada hasta que fueron consumidos, que todo Israel retornó a Haay y la arrasaron a filo de espada. 25. Y todos los que cayeron ese día, tanto hombres como mujeres, fueron doce mil, todos los de Haay. 26. Por cuanto Josué no retrajo su mano – con la que sostenía la lanza – hasta que no hubo destruido a todos los habitantes de Haay. 27. Sólo el ganado y los despojos de esa ciudad Israel tomó como botín para sí, de conformidad con la orden que Ad-nai había dado a Josué. 28. De tal manera Josué quemó a Haay y amontonó sus restos, desolación hasta el día de hoy. 29. Y al rey de Haay lo colgó de un árbol hasta la tarde y a la caída del sol, por orden de Josué, bajaron su cadáver del árbol y lo tiraron a la entrada de la ciudad y pusieron un gran montón de piedras encima hasta el día de hoy. Dos razones: 1) Avisarle a la gente de la emboscada; 2) Asemejar la tarea de Moisés cuando levantaba su bastón en la guerra contra Amalek (Éx. 17:8:13). Sin embargo, mientras que Moisés utilizaba la ‘vara de Ds’ aquí se trata de una simple lanza, dando lugar a pensar que el relato quiere neutralizar el contenido mágico que podía tener en un primer momento “Tel” es el nombre que recibe una meseta artificial que se formó de restos de ciudades destruidas con el paso del tiempo. En este contexto viene a describir una destrucción eterna. Incluso en la época en la que el relato fue escrito, la gente podía señalar la meseta en donde en la antigüedad se había levantado la ciudad de Haay De acuerdo con la ordenanza en Dt. 21:23: “No dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día” Se trata de un entierro humillante, no digno de la realeza. El hecho de recordar el montón de piedras pone en igualdad de condiciones tanto al rey de Haay como a Acán

Slide 63 : Anexo 11: La conquista de Haay a la luz de la arqueología

Slide 64 : Et-Tell http://www.dabar.org/Israel/Ai/ETTELL.jpeg http://holylandarchive.com/section_images/et-TellMap.jpg

Slide 65 : http://www.dabar.org/SemReview/et-TellMap.gif

Slide 66 : Problemas: Las excavaciones demostraron que no había en este lugar una gran ciudad en tiempos de la conquista La gran ciudad que había sido emplazada en et-Tell fue destruida1000 años antes de la llegada del pueblo de Israel a Canaán Soluciones: El relato no refleja más que un intento de explicar la pila de escombros que había cerca de Bet El en la época en la que se escribió el texto et-Tell no es el lugar correcto en donde se ubicaba Haay El relato del libro de Josué habla de la conquista y destrucción de Bet El y no de Haay Josué conquistó una pequeña aldea que estaba ubicada sobre los escombros de la gran ciudad que alguna vez fue Haay http://3.bp.blogspot.com/_YBugvlGpi6E/SSnwn9JMBEI/AAAAAAAAAAM/B9Z3RILlNEs/s320/homer_simpson_doh_02.gif

Slide 67 : Anexo 11: Vínculos literarios entre la conquista de Haay y la guerra contra Benjamín (Ju. 20)

Slide 68 : Josué 8 2. Pon una emboscada contra la ciudad por detrás. 5. Ocurrirá cuando salgan contra nosotros que como al principio huiremos ante ellos. 6. Y saldrán en pos de nosotros hasta que los hayamos alejado de la ciudad. 7. Y saldréis de la emboscada. 15. Huyeron camino al desierto. 16. Abandonaron la ciudad. 19. Y los emboscados salieron rápidamente de su escondite y corrieron […] y entraron en la ciudad y la tomaron. 20. Vieron el humo de la ciudad ascendiendo. 28. Josué quemó a Haay. Jueces 20 29. Israel puso emboscadas contra Gabaa en derredor. 32. Dijeron los hijos de Benjamín: Son batidos ante nosotros como al principio. Pero los hijos de Israel decían: Huyamos y alejémoslos de la ciudad hacia los caminos. 31. Los hijos de Benjamín salieron contra el pueblo y alejándose de la ciudad… 33. Los emboscados de Israel se lanzaron desde su lugar 42. Tomaron el camino al desierto. 32. Alejémoslos de la ciudad. 37. Se apresuraron los emboscados y se lanzaron […] e hirieron a la ciudad. 40. Cuando la humareda comenzó a subir de la ciudad. 48. A todas las ciudades que encontraron las prendieron fuego.

Slide 69 : Décimo Relato: El altar en Ebal Bendiciones y Maldiciones Josué 8:30-35

Slide 70 : 30. Entonces Josué construyó un altar a Ad-nai, el Ds de Israel, en el monte Ebal, 31. como Moisés, siervo de Ad-nai, ordenó a los hijos de Israel, según está escrito en el Libro de la Tora de Moisés, un altar de piedra bruta sobre la que ningún hombre había alzado herramienta alguna y ofrecieron allí holocaustos a Ad-nai y sacrificios pacíficos. 32. Y él escribió allí sobre las piedras una copia de la Tora de Moisés que había escrito ante los hijos de Israel. 33. Y todo Israel, y sus ancianos y oficiales y sus jueces estaban de pie a ambos lados del Arca ante los sacerdotes levitas que portaban el Arca del Pacto de Ad-nai, así los extranjeros como los hijos de Israel, la mitad frente al monte Guerizim y la otra mitad frente al monte Ebal, como a Moisés el siervo de Ad-nai se le había ordenado al principio, para que bendijeran al pueblo de Israel . 34. Y después leyó todas las palabras de la Tora, la bendición y la maldición, conforme a todo lo que está escrito en el Libro de la Tora. 35. No hubo palabra de todo lo que Moisés ordenara que Josué no leyese ante toda la asamblea de Israel y las mujeres y los niños y los extranjeros que había entre ellos.

Slide 71 : http://www.ebdweb.com.br/imagens/Ebal-Gerizim.jpg “Cuando Ad-nai, tu Ds, te haya introducido en la tierra a la cual vas para tomarla, pondrás la bendición sobre el monte Guerizim y la maldición sobre el monte Ebal.” (Dt. 11:29)

Slide 72 : http://www.greatwhatsit.com/wp-content/uploads/2006/04/michelangelo-finger-of-god-lg.jpg Escritura de las palabras de la Tora sobre piedras Lectura pública de dichas palabras Ritual de maldiciones y bendiciones Realización de Sacrificios Concertación del Pacto

Slide 73 : http://www.yumaaz.gov/Images/General/ss-5322817-puzzlePiece.jpg http://bibleatlas.org/region/mount_ebal.jpg No queda claro cómo es que este relato fue incluido en este momento específico de la historia de Josué. La región de los montes de Guerizim y Ebal es varios kilómetros al norte de la región de Jericó y Haay… Opción 1: El relato está desubicado Opción 2: El relato no está interesado en la geografía de la región sino en dar cuenta de que Josué cumplió con lo dicho por Moisés

Slide 74 : 30. Entonces Josué construyó un altar a Ad-nai, el Ds de Israel, en el monte Ebal, 31. como Moisés, siervo de Ad-nai, ordenó a los hijos de Israel, según está escrito en el Libro de la Tora de Moisés, un altar de piedra bruta sobre la que ningún hombre había alzado herramienta alguna y ofrecieron allí holocaustos a Ad-nai y sacrificios pacíficos. 32. Y él escribió allí sobre las piedras una copia de la Tora de Moisés que había escrito ante los hijos de Israel. 33. Y todo Israel, y sus ancianos y oficiales y sus jueces estaban de pie a ambos lados del Arca ante los sacerdotes levitas que portaban el Arca del Pacto de Ad-nai, así los extranjeros como los hijos de Israel, la mitad frente al monte Guerizim y la otra mitad frente al monte Ebal, como a Moisés el siervo de Ad-nai se le había ordenado al principio, para que bendijeran al pueblo de Israel . 34. Y después leyó todas las palabras de la Tora, la bendición y la maldición, conforme a todo lo que está escrito en el Libro de la Tora. 35. No hubo palabra de todo lo que Moisés ordenara que Josué no leyese ante toda la asamblea de Israel y las mujeres y los niños y los extranjeros que había entre ellos. Refiere al libro de Deuteronomio Al igual que lo que se nos relata en Éx. 24:5. Se trataría de una cena compartida entre los hombres y Ds Se trata de piedras revocadas con cal (Dt. 27:2). Su utilización para la escritura de este tipo de textos era común en el antiguo medio oriente Posiblemente refiere a los textos que remiten a la realización de este ritual en particular, y no a todo el libro de Deuteronomio La mención de todos los estratos que componen a “todo Israel” nos remite a la época de la monarquía en donde todo se encontraba más institucionalizado; independientemente de todos los funcionarios que se encontraban, en el centro de la escena se encuentra el Arca

Slide 75 : 30. Entonces Josué construyó un altar a Ad-nai, el Ds de Israel, en el monte Ebal, 31. como Moisés, siervo de Ad-nai, ordenó a los hijos de Israel, según está escrito en el Libro de la Tora de Moisés, un altar de piedra bruta sobre la que ningún hombre había alzado herramienta alguna y ofrecieron allí holocaustos a Ad-nai y sacrificios pacíficos. 32. Y él escribió allí sobre las piedras una copia de la Tora de Moisés que había escrito ante los hijos de Israel. 33. Y todo Israel, y sus ancianos y oficiales y sus jueces estaban de pie a ambos lados del Arca ante los sacerdotes levitas que portaban el Arca del Pacto de Ad-nai, así los extranjeros como los hijos de Israel, la mitad frente al monte Guerizim y la otra mitad frente al monte Ebal, como a Moisés el siervo de Ad-nai se le había ordenado al principio, para que bendijeran al pueblo de Israel . 34. Y después leyó todas las palabras de la Tora, la bendición y la maldición, conforme a todo lo que está escrito en el Libro de la Tora. 35. No hubo palabra de todo lo que Moisés ordenara que Josué no leyese ante toda la asamblea de Israel y las mujeres y los niños y los extranjeros que había entre ellos. La mención y contraste entre extranjeros e hijos de Israel es anacrónica en relación a esta etapa de la llegada de Israel a Canaán En Dt. 27:12-13 aparece detallado qué tribus debían ubicarse en el monte Guerizim y cuáles en Ebal La omisión de la maldición es adrede, a fin de resaltar la parte positiva de este ritual una vez que habían ganado las batallas en Jericó y en Haay Al igual que Moisés hizo luego de la revelación en el monte Sinaí (Éx. 24:7)

Slide 76 : ¿Preguntas?

Slide 77 : Muchas Gracias