Lado Oscuro de la Creacion - Primera Parte

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Primera parte con introduccion a la tematica y focalizacion en el misterio de los Taninim

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El lado oscuro de la Creación del Mundo : El lado oscuro de la Creación del Mundo Curso de Adultos Comunidad Hebrea de Guadalajara Rabino Joshua Kullock

Bereshit… : Bereshit… http://luistetzaguic.files.wordpress.com/2008/10/0220big20bang.jpg

Introducción : Introducción Nuestra tradición es “Texto-céntrica” – generación a generación, del texto salimos y hacia el texto regresamos Cada uno de estos regresos aporta nuevas lecturas e interpretaciones que se suman a las anteriores

Introducción : Introducción Aun así, cada nueva generación ve en el texto aquello que le es cercano a su propio corazón: “[Ds] les hizo descender el maná […] y cada uno en Israel le encontraba el sabor que deseaba […] Al pensar en su corazón decía que era lo que su alma anhelaba, y el Santo Bendito Sea concedía su deseo, haciendo que el sabor sea como la persona así lo quería.” Shemot Raba 25:3 http://blogs.clarin.com/blogfiles/lucholuna/elmanaweb.jpg

Introducción : Introducción Por otro lado, no hay unidad literaria alguna en todo el texto bíblico que no haya sido releída o reinterpretada, ya sea en un nuevo relato o en algún otro lugar dentro del mismo Tanaj: los textos van generando textos y más textos, en un proceso que nunca finaliza http://vududevil.files.wordpress.com/2007/10/miles-de-libros.jpg

Introducción : Introducción En el Tanaj, encontramos tradiciones antiguas que fueron pasando oralmente de maestro a alumno, de los ancianos a los jóvenes… Muchas de estas tradiciones aparecían para contrastar y atacar relatos paralelos con los que no estaban de acuerdo por razones principalmente ideológicas

Introducción : Introducción El paso de la oralidad a la escritura, sirvió también para fijar posición respecto a cuál era la “tradición correcta,” enviando a los relatos paralelos y censurados a los márgenes Este proceso se puede ver en diversos planos: Mitos Rituales Personalidades

Introducción : Introducción El desafío es echar luz sobre estos “agujeros negros” http://www.centauri-dreams.org/wp-content/uploads/2006/07/hidden_black_hole.jpg

Introducción : Introducción ¿Cómo hacer para recuperar estas tradiciones? “Arqueología literaria” Reconocimiento de tradiciones repetidas dentro del mismo texto bíblico Lectura de textos y tradiciones del mundo pagano de la antigüedad Chequeo del desarrollo del relato bíblico en la literatura posterior al Tanaj

Introducción : Introducción El arqueólogo literario puede encontrar tradiciones antiguas incluso en las capas más tardías del desarrollo de los textos http://www.bible-history.com/images/cartoon2.gif

La creación del mundo : La creación del mundo Moshe David Cassuto (1883-1951) fue el primero en querer demostrar que el texto bíblico sale en contra del relato de la creación que existía en los pueblos del antiguo medio oriente http://en.wikipedia.org/wiki/File:Cassuto.jpg

La creación del mundo : La creación del mundo Características generales del relato de la creación del mundo en el texto bíblico: Proceso tranquilo, relajado y ordenado Sucesión lógica que se dividide en siete etapas Para el mundo vegetal y animal se utilizan nombres grupales y generales: “Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su especie.” (Tercer día, Génesis 1:12) “Todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su especie, y toda ave alada según su especie.” (Quinto día, Génesis 1:21) “E hizo Ds los animales de la tierra según su especie, ganado según su especie y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie.” (Sexto día, Génesis 1:25) En este esquema, hay una sola pero importante excepción…

La creación del mundo : La creación del mundo “1.1 En el principio creó Ds los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el espíritu de Ds se movía sobre la faz de las aguas. 3 Dijo Ds: «Sea la luz». Y fue la luz. 4 Vio Ds que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas. 5 Llamó a la luz «Día», y a las tinieblas llamó «Noche». Y fue la tarde y la mañana del primer día. 6 Luego dijo Ds: «Haya un firmamento en medio de las aguas, para que separe las aguas de las aguas». 7 E hizo Ds un firmamento que separó las aguas que estaban debajo del firmamento, de las aguas que estaban sobre el firmamento. Y fue así. 8 Al firmamento llamó Ds «Cielos». Y fue la tarde y la mañana del segundo día. 9 Dijo también Ds: «Reúnanse las aguas que están debajo de los cielos en un solo lugar, para que se descubra lo seco». Y fue así. 10 A la parte seca llamó Ds «Tierra», y al conjunto de las aguas lo llamó «Mares». Y vio Ds que era bueno. 11 Después dijo Ds: «Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol que dé fruto según su especie, cuya semilla esté en él, sobre la tierra». Y fue así. 12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su especie. Y vio Ds que era bueno. 13 Y fue la tarde y la mañana del tercer día. 14 Dijo luego Ds: «Haya lumbreras en el firmamento de los cielos para separar el día de la noche, que sirvan de señales para las estaciones, los días y los años, 15 y sean por lumbreras en el firmamento celeste para alumbrar sobre la tierra». Y fue así. 16 E hizo Ds las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para que señoreara en el día, y la lumbrera menor para que señoreara en la noche; e hizo también las estrellas. 17 Las puso Ds en el firmamento de los cielos para alumbrar sobre la tierra, 18 señorear en el día y en la noche y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Ds que era bueno. 19 Y fue la tarde y la mañana del cuarto día. 20 Dijo Ds: «Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en el firmamento de los cielos». 21 Y creó Ds a los Taninim grandes y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su especie, y toda ave alada según su especie. Y vio Ds que era bueno. 22 Y los bendijo Ds, diciendo: «Fructificad y multiplicaos, llenad las aguas en los mares y multiplíquense las aves en la tierra». 23 Y fue la tarde y la mañana del quinto día. 24 Luego dijo Ds: «Produzca la tierra seres vivientes según su especie: bestias, serpientes y animales de la tierra según su especie». Y fue así. 25 E hizo Ds los animales de la tierra según su especie, ganado según su especie y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Ds que era bueno. 26 Entonces dijo Ds: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra». 27 Y creó Ds al hombre a su imagen, a imagen de Ds lo creó; varón y hembra los creó. 28 Los bendijo Ds y les dijo: «Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se mueven sobre la tierra». 29 Después dijo Ds: «Mirad, os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, así como todo árbol en que hay fruto y da semilla. De todo esto podréis comer. 30 »Pero a toda bestia de la tierra, a todas las aves de los cielos y a todo lo que tiene vida y se arrastra sobre la tierra, les doy toda planta verde para comer». Y fue así. 31 Y vio Ds todo cuanto había hecho, y era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana del sexto día. 2.1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. 2 El séptimo día concluyó Ds la obra que hizo, y reposó el séptimo día de todo cuanto había hecho. 3 Entonces bendijo Ds el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación. 4 Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados.”

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¿¿¿ Quiénes son los Taninim ??? : ¿¿¿ Quiénes son los Taninim ??? Traducciones bíblicas: Reina Valera (Antigua): “Y crió Ds las grandes ballenas” Reina Valera (1995): “Y creó Ds los grandes monstruos marinos” King James Version: “And G-d created great whales” New International Version: “So G-d created the great creatures of the sea” Luther Bibel 1545: “Und G-tt schuf grosse Walfische” Louis Segond: “D-u créa les grands poissons” La Nuova Diodati: “Così D-o creò i grandi animali acquatici”

¿¿¿ Quiénes son los Taninim ??? : ¿¿¿ Quiénes son los Taninim ??? Sea su forma cual sea, es indudable que su inclusión particular en el relato bíblico de la creación es parte de la polémica suscitada entre el autor del texto y otras tradiciones existentes en aquellos tiempos sobre el proceso creativo: el narrador bíblico nos viene a decir que Ds es el creador de todas las criaturas, incluyendo a los Taninim

Creación en Babilonia : Creación en Babilonia http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2c/Marduks_strid_med_Tiamat.jpg Tiamat Marduk

Creación en Ugarit : Creación en Ugarit Baal Mot, Yam, Nahar, Lotan http://einhornpress.com/images/GOd%20BAAL%20STELE.BMP

Creación en Hattusas : Creación en Hattusas Teshub Sarruma (hijo de Teshub) Illuyanka http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/Museum_of_Anatolian_Civilizations082_kopie1jpg.jpg

Creación en Egipto : Creación en Egipto Ra Seth Apofis http://www.stargateworld.eu/sg-1/mytology/apophis.jpg

Creación bíblica : Creación bíblica A excepción de los Taninim, ningún registro queda en el relato de la creación del mundo de Génesis Aun así, es evidente que existía un relato de características similares a las de la mitología del antiguo medio oriente y que la gente lo transmitía de boca en boca

Creación bíblica : Creación bíblica Evidencias textuales de guerras míticas: Isaías 51:9-10: “¡Despiértate, despiértate, vístete de poder, brazo de Ad-nai! ¡Despiértate como en el tiempo antiguo, en los siglos pasados! ¿No eres tú el que despedazó a Rahab, el que hirió a Tanin? ¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo, el que transformó en camino las profundidades del mar para que pasaran los redimidos?” Salmos 89:10-12: “Tú tienes dominio sobre la braveza del mar; cuando se levantan sus olas, tú las sosiegas. Tú quebrantaste a Rahab como a un herido de muerte; con tu brazo poderoso esparciste a tus enemigos. Tuyos son los cielos, tuya también es la tierra; el mundo y su plenitud, tú lo fundaste.”

Creación bíblica : Creación bíblica Más evidencias de guerras míticas… Nahum 1:3-4: “Ad-nai marcha sobre la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies. Amenaza al mar y lo seca, y agota todos los ríos.” Salmos 18:9-16: “Inclinó los cielos y descendió, y había densas tinieblas debajo de sus pies. Cabalgó sobre un querubín y voló; voló sobre las alas del viento. Puso tinieblas por su escondite, por cortina suya alrededor de sí; oscuridad de aguas, nubes de los cielos. Por el resplandor de su presencia, pasaron sus nubes: granizo y carbones ardientes. Tronó en los cielos Ad-nai, el Altísimo dio su voz: granizo y carbones de fuego. Envió sus saetas y los dispersó; lanzó relámpagos y los destruyó. Entonces aparecieron los abismos de las aguas y quedaron al descubierto los cimientos del mundo: a tu reprensión, Ad-nai, por el soplo del aliento de tu nariz.”

Creación bíblica : Creación bíblica Evidencias textuales de la participación de los Taninim en dichas guerras míticas: Job 7:12: “¿Acaso soy yo el mar, o un Tanin, para que me pongas vigilancia?” Isaías 27:1: “En aquel día Ad-nai castigará con su espada dura, grande y fuerte a Leviatán, la serpiente veloz, a Leviatán, la serpiente tortuosa; y matará al Tanin que está en el mar.” Salmos 74:13-14: “Dividiste el mar con tu poder; quebraste cabezas de Taninim en las aguas. Aplastaste las cabezas del Leviatán y lo diste por comida a los habitantes del desierto.”

Creación bíblica : Creación bíblica Ecos de textos post-bíblicos: Tefilat Menashe 1:2: “Has hecho los cielos y la tierra con todas sus huestes; has limitado al mar por medio de tu palabra, y cerraste y sellaste el abismo con tu nombre terrible y respetado.” Apocalipsis 20:2-3: “Prendió al Tanin, la serpiente antigua […] lo arrojó al abismo, lo encerró y puso un sello sobre él.”

Creación bíblica : Creación bíblica Ecos de textos talmúdicos: Baba Batra 74b: “En el momento en que quiso el Santo Bendito Sea crear el mundo, le dijo al príncipe de las aguas: ‘Abre tu boca y traga todas las aguas del mundo [para que aparezca la tierra]’. Le dijo: ‘Soberano del mundo, suficiente con lo que ya hago.’ Entonces lo pateó y lo mató, como está dicho: ‘Él agita el mar con su poder y con su entendimiento hiere a Rahab’ (Job 26:12).”

Creación bíblica : Creación bíblica Más ecos… Shemot Raba 15:22: “Dijo el Santo Bendito Sea: ‘Que se descubra la tierra seca’ (Génesis 1:9). Dijeron las aguas: ‘Hasta ahora llenábamos todo el mundo y aun así nos quedaba pequeño, ¿adónde iremos ahora?’ Aquel cuyo nombre es Santo pateó al océano y lo mató […] y debido a que las demás aguas vieron que pateó al océano, de la voz de sus gritos se escaparon.”

Creación bíblica : Creación bíblica Y más ecos… Jaguiga 12a: “En el momento en que creó el Santo Bendito Sea el mar, éste iba y se extendía hasta que le gritó Ds y lo secó, como está dicho: ‘Amenaza al mar y lo seca’ (Nahum 1:4).” Baba Batra 74b: “Dijo Rab Iehuda dijo Rab: ‘Todo lo que creó el Santo Bendito Sea en Su mundo, lo creó masculino y femenino. Incluso al Leviatán, la serpiente veloz, y al Leviatán, la serpiente tortuosa, los creó masculino y femenino, y en caso de juntarse entre ellos, destruirían el mundo entero. ¿Qué hizo el Santo Bendito Sea? Castró al macho y mató a la hembra.’”

La creación del mundo : La creación del mundo Entonces… ¿Cuál de las tradiciones es la verdadera?

La creación del mundo : La creación del mundo “La idea de “sociedad postradicional” no implica que la tradición haya pasado de moda, sino que existe un exceso de tradiciones: el exceso de lecturas del pasado compitiendo por ser aceptadas, la ausencia de una lectura única de la historia capaz de inspirar una confianza mundial o generalizada […] Nos guste o no, estamos condenados a elegir, a seguir eligiendo, a justificar nuestras elecciones y a ser dolorosamente conscientes de que nuestro destino es elegir y dar cuenta de nuestras elecciones, ya que en un escenario policéntrico nos vemos expuestos continuamente a más de un modelo de vida buena, a más de un esquema de ideal personal, a más de un criterio de distinción entre lo que se “debe” y lo que “no se debe,” y a más de una versión plausible del mundo, pasado o presente, para poder confiar en cualquiera de estas propuestas, algo que implica el inevitable rechazo de las otras.” Z. Bauman, En busca de la política, pp. 142-143 http://www.leeds.ac.uk/cath/ahrc/events/2003/1011/bauman.jpg

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