Profeta AmosEpílogos: 9:7 – 9:15 : Profeta AmosEpílogos: 9:7 – 9:15 Curso de Adultos
Comunidad Hebrea de Guadalajara
Rabino Joshua Kullock
EpílogosAmos 9:7 – 9:15 : EpílogosAmos 9:7 – 9:15 Sobre el final del libro encontramos dos profecías más:
Israel será castigado al igual que cualquier otra “nación transgresora” (7-10)
Profecía de consuelo, en donde Amos establece que Israel volverá a gozar como en días de antaño, conquistará a sus enemigos y será bendecido con abundancia (11:15)
La igualdad de los pueblos y sus castigosAmos 9:7-10 : La igualdad de los pueblos y sus castigosAmos 9:7-10 “¿No sois acaso para Mí como los hijos de los etíopes, oh hijos de Israel? Dice Ad-nai.
¿No he sacado a Israel de la tierra de Egipto y a los filisteos de Caftor y a los sirios de Kir?
He aquí que los ojos de Ad-nai Elohim están sobre el reino pecador y los destruiré haciéndolo desaparecer de la faz de la tierra pero no destruiré del todo a la casa de Jacob, dice Ad-nai.
Porque he aquí que voy a ordenar que sea zarandeada la casa de Israel entre todas las naciones como se zarandea el trigo en un harnero, para que ningún grano caiga sobre la tierra. Y morirán todos los pecadores de Mi pueblo por la espada, ellos que dicen: “El mal no caerá sobre nosotros ni nos alcanzará.””
“¿No sois acaso para Mí como los hijos de los etíopes, oh hijos de Israel? Dice Ad-nai. ¿No he sacado a Israel de la tierra de Egipto y a los filisteos de Caftor y a los sirios de Kir?” (Amos 9:7) : “¿No sois acaso para Mí como los hijos de los etíopes, oh hijos de Israel? Dice Ad-nai. ¿No he sacado a Israel de la tierra de Egipto y a los filisteos de Caftor y a los sirios de Kir?” (Amos 9:7) Esta unidad comienza revirtiendo una vez más ideas aceptadas en la época: el pueblo de Israel no tiene derechos extras. A los ojos de Ds, todos los pueblos son iguales. Aun si no hay igualdad en los castigos, todas las naciones transgresoras habrán de ser castigadas
“No sois” – Apertura desafiante, que antecede palabras polémicas
“Etíopes” – Etiopía funciona en el texto bíblico como ejemplo de una tierra lejana (Is. 18:1; Es. 1:1). Incluso la más lejana de las naciones se encuentra debajo de la protección divina
“Filisteos… Sirios” – También se mencionan dos pueblos vecinos de Israel (y enemigos acérrimos). Ellos también gozan de la protección divina. Ds no discrimina entre los pueblos. Así como Ds gestó el éxodo de Egipto, así también hizo con filisteos y sirios
“Caftor” – Creta (Je. 47:4; Ez. 25:16; So. 2:5). Vemos aquí un ejemplo de una tradición que se mantuvo por generaciones (más de 500 años) incluso cuando se trataba de un pueblo extranjero
Aquello que hace especial al pueblo de Israel no es el éxodo sino la concreción del pacto, el cual debe ser cumplido para que tenga validez
“He aquí que los ojos de Ad-nai Elohim están sobre el reino pecador y los destruiré haciéndolo desaparecer de la faz de la tierra pero no destruiré del todo a la casa de Jacob, dice Ad-nai.” (Amos 9:8) : “He aquí que los ojos de Ad-nai Elohim están sobre el reino pecador y los destruiré haciéndolo desaparecer de la faz de la tierra pero no destruiré del todo a la casa de Jacob, dice Ad-nai.” (Amos 9:8) “Reino pecador” – No solamente refiere a Israel sino que Amos puede estar hablando de la universalidad de Ds y Su capacidad de ajusticiar a todo pueblo transgresor
“No destruiré del todo” – Todo reino pecador será destruido. Sin embargo, parte del pueblo no será exterminado y se generará un remanente
“Porque he aquí que voy a ordenar que sea zarandeada la casa de Israel entre todas las naciones como se zarandea el trigo en un harnero, para que ningún grano caiga sobre la tierra.” (Amos 9:9) : “Porque he aquí que voy a ordenar que sea zarandeada la casa de Israel entre todas las naciones como se zarandea el trigo en un harnero, para que ningún grano caiga sobre la tierra.” (Amos 9:9) “Zarandeada” – El profeta recurre a una imagen agrícola: los granos de la cosecha pasan por procesos de depuración, en donde queda de un lado aquello que puede usarse y aquello que se desecha. Dicho proceso será realizado también con el pueblo, que pasará entre las naciones como el trigo en el harnero
“Y morirán todos los pecadores de Mi pueblo por la espada, ellos que dicen: “El mal no caerá sobre nosotros ni nos alcanzará.”” (Amos 9:10) : “Y morirán todos los pecadores de Mi pueblo por la espada, ellos que dicen: “El mal no caerá sobre nosotros ni nos alcanzará.”” (Amos 9:10) “Morirán todos los pecadores” – Solo los transgresores habrán de morir, mas no todo el resto del pueblo
“Ellos que dicen” – Amos cita las palabras de aquellos que creen que Ds no los castigará como método retórico para inculparlos. Aun cuando creen que el mal no caerá sobre ellos, se equivocan
Visión de Futuro: ConsueloAmos 9:11-15 : Visión de Futuro: ConsueloAmos 9:11-15 “En aquel día levantaré la Suca de David caída y cerraré sus brechas y levantaré sus ruinas y los volveré a construir como en los días antiguos, para que puedan poseer al resto de Edom y a todas las naciones que invocan Mi nombre, dice Ad-nai que hace eso.
He aquí que vendrán días, dice Ad-nai, en que el que ara seguirá al que siembre y el que cosecha al que ara. Y las montañas destilarán mosto y todas las colinas se derretirán. Y haré tornar el cautiverio de Mi pueblo Israel, y reconstruirán las ciudades asoladas y las habitarán. Y plantarán viñedos y beberán su vino. Cultivarán también huertos y comerán sus frutos. Y Yo plantaré en su propio suelo y no serán más arrancados de la tierras que les di, dice Ad-nai su Ds.”
Visión de Futuro: ConsueloAmos 9:11-15 : Visión de Futuro: ConsueloAmos 9:11-15 El final del libro de Amos contiene la visión del profeta respecto al futuro: regreso de la dinastía de David al reinado, expansión territorial y abundancia económica
El pasaje a esta descripción no tiene por que remitirnos a una época posterior a los tiempos de Amos, ya que las profecías de castigo no están pensadas por el castigo en sí mismo. El objetivo de la amonestación es que el pueblo vuelva a un comportamiento correcto. La desgracia funciona como etapa de transición hacia una nueva etapa de esplendor
“En aquel día levantaré la Suca de David caída y cerraré sus brechas y levantaré sus ruinas y los volveré a construir como en los días antiguos.” (Amos 9:11) : “En aquel día levantaré la Suca de David caída y cerraré sus brechas y levantaré sus ruinas y los volveré a construir como en los días antiguos.” (Amos 9:11) “En aquel día” – Este mismo fraseo es utilizado por Amos para introducir profecías de destrucción (8:3, 9, 13), pero aparecer en otros profetas para abrir profecías de consuelo (Is. 11:10)
“Levantaré la Suca de David caída” – Primera de varias promesas incondicionales sobre la vuelta de la dinastía davídica al reinado de todo Israel
“Cerraré sus brechas y levantaré sus ruinas” – El destino de Israel se dará vuelta: de la época en que Ds habrá de destruir y esparcir las pierdas de las casas, llegará el momento en que Ds será el re-constructor
“Días antiguos” – Refiere a los tiempos del reinado de David y Salomón (Mi. 7:14; Ma. 3:4)
“Para que puedan poseer al resto de Edom y a todas las naciones que invocan Mi nombre, dice Ad-nai que hace eso.” (Amos 9:12) : “Para que puedan poseer al resto de Edom y a todas las naciones que invocan Mi nombre, dice Ad-nai que hace eso.” (Amos 9:12) “Para que puedan poseer” - ¿Quiénes? Los reyes de la dinastía de David. Luego de la reconstrucción interna de la monarquía, el paso posterior en el camino a los días de antaño consiste en la conquista renovada de todos los pueblos que David tomó en sus días
“Todas las naciones que invocan Mi nombre” – Aquellas naciones que David conquistó y que transformó en ‘posesión’ de Ds
“Que hace eso” – Ds cumple con aquello que promete
“He aquí que vendrán días, dice Ad-nai, en que el que ara seguirá al que siembre y el que cosecha al que ara. Y las montañas destilarán mosto y todas las colinas se derretirán.” (Amos 9:13) : “He aquí que vendrán días, dice Ad-nai, en que el que ara seguirá al que siembre y el que cosecha al que ara. Y las montañas destilarán mosto y todas las colinas se derretirán.” (Amos 9:13) “He aquí que vendrán días” – Antes en 8:11 aparece en contexto de desgracia y aquí como parte de la profecía de consuelo. Luego de haber descripto la renovación de la monarquía davídica y la expansión territorial, continua Amos con la descripción de la abundancia agrícola con la cual será bendecida la tierra, en contraposición con las plagas descriptas anteriormente (4:9; 5:11). El motivo de la abundancia en tiempos futuros aparece en otros profetas también (Is. 29:17; Joel 2:19; Za. 8:12)
“El que ara seguirá al que siembre” – La abundancia será tal que no habrá días intermedios entre siembra y cosecha, entre cosecha y siembra
“Las montañas destilarán mosto” – Siguiendo la figura tradicional de Israel como tierra de la que mana leche y miel (Ex. 3:17)
“Mosto” – Puede traducirse también como jugo de uvas o granadas
“Las colinas se derretirán” – Tal vez debido al fluir continuo del mosto/jugo que cae de las montañas. Otra explicación refiere a que las colinas parecerán moverse de tanta abundancia con la que contarán
“Y haré tornar el cautiverio de Mi pueblo Israel, y reconstruirán las ciudades asoladas y las habitarán. Y plantarán viñedos y beberán su vino. Cultivarán también huertos y comerán sus frutos.” (Amos 9:14) : “Y haré tornar el cautiverio de Mi pueblo Israel, y reconstruirán las ciudades asoladas y las habitarán. Y plantarán viñedos y beberán su vino. Cultivarán también huertos y comerán sus frutos.” (Amos 9:14) “Haré tornar el cautiverio” – Los días del exilio finalizarán. La figura de hacer tornar del cautiverio aparece muchas veces en el texto bíblico, siendo siempre Ds quien hace tornar, y el pueblo el objeto del retorno. El final del cautiverio también se manifiesta a partir de una bendición triple:
Reconstrucción de ciudades
Plantación de viñedos
Plantación de huertos
“Y Yo plantaré en su propio suelo y no serán más arrancados de la tierras que les di, dice Ad-nai su Ds.” (Amos 9:15) : “Y Yo plantaré en su propio suelo y no serán más arrancados de la tierras que les di, dice Ad-nai su Ds.” (Amos 9:15) “Y Yo plantaré” – Figura que marca una estancia definitiva en la tierra determinada
“No serán más arrancados” – Israel pasa a ser metaforizado como el árbol que será plantado de una vez y para siempre en su tierra, y que ya no será arrancado de allí
“Dice Ad-nai su Ds” – La profecía cierra en tiempo presente. De esta manera, Amos enfatiza que la palabra de Ds está en su boca:
“Ds no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. ¿Acaso dice y no hace? ¿Acaso promete y no cumple?”
(Números 23:19)