MÓDULO 1 INTRODUCCIÓN A LA SEXOLOGÍA Y A LA CIENCIA

MÓDULO 1 INTRODUCCIÓN A LA SEXOLOGÍA : MÓDULO 1 INTRODUCCIÓN A LA SEXOLOGÍA

ESQUEMÁTICO : ESQUEMÁTICO A. La Sexología B. El Método Científico 1. Dos conceptos claves de la ciencia: empirismo y determinismo 2. Tipos de investigaciones i. Estudios No Experimentales ii. Estudios Experimentales 3. Poblaciones y Muestras 4. Validez Externa 5. Métodos de Muestreo 6. Fraude Experimental C. Importancia del Estudio Científico de la Sexualidad Humana D. Modelos de la Sexualidad Humana E. El Modelo Interactivo Usado por la Sexología F. Obstáculos Relacionados a Estudiar Sobre la Sexualidad Humana G. Pioneros y Pioneras Temprano en la Sexología H. Retos Modernos en la Sexología

La Sexología : La Sexología Ciencia multe-disciplinaria que estudia el fenómeno de la sexualidad humana. Objetivo Principal: Comprobar las suposiciones que se hacen sobre la sexualidad a través de evidencia empírica, reemplazando los mitos (creencias erróneas) sociales existentes por conclusiones basadas en observaciones sistemáticas y objetivas. Metas de la Sexología: Comprender: El entendimiento de cómo las variables observadas se relacionan entre sí. Notar las relaciones de “causa-efecto”. La interpretación que se le da a los resultados de una investigación. Predecir: Si uno entiende las relaciones entre las variables de interés, especialmente las relaciones de causa y efecto, uno puede predecir que “si esto se da, aquello seguirá”, lo cual se puede someter a comprobación científica. La “predicción” de un estudio es su hipótesis. Controlar la Conducta: Si uno entiende cuáles, y en qué manera, son los factores que dan lugar a una situación específica, esa situación puede ser cambiada a través de cambiar los factores que la producen. La meta final es lograr un mejor bienestar en la experiencia sexual del ser humano.

El Método Científico : El Método Científico El método científico se refiere a las reglas que la ciencia usa para obtener conocimientos sobre el universo. Descansa en dos conceptos claves: El Empirismo: Proposición filosófica que indica que la única observación válida en la ciencia es esa hecha a través de los sentidos (en contraste a la idea de que una observación puede ser “deducida” con el uso de lógica). El Determinismo: Proposición filosófica que indica que el universo tiene orden y sigue leyes naturales. El propósito de la ciencia es descubrir esas leyes que regulan al universo.

Tipos de Investigaciones : Tipos de Investigaciones Estudio de Caso Se investiga un sujeto en profundidad usando diferentes fuentes de información según sea necesario. En muchos casos el sujeto de investigación es un paciente o cliente en terapia. Este tipo de investigación NO puede producir resultados en términos de causa-efecto, pero sí es muy útil para producir ideas sobre cómo se relacionan las variables que le interesan al investigador. Estudios Correlacionales Produce como resultados las relaciones entre pares de variables observadas (o sea, las covariaciones entre ellas). Pueden determinar la fuerza y dirección de la covariancia. NO pueden determinar causa y efecto. Estudios Experimentales Variación sistemática de una variable para determinar el efecto en otra variable y asegurando (control experimental) que toda otra variable se mantenga constante. Produce explicaciones de causa-efecto.

Estudios No Experimentales : Estudios No Experimentales No pueden establecer “causa y efecto” sólo pueden revelar relaciones entre las variables estudiadas.   Un ejemplo sería un estudio “correlacional” donde la persona nota la relación entre el tiempo dedicado a ver pornografía y las actitudes que esa persona tiene hacia las mujeres.   La razón principal porque estos estudios no pueden establecer causa y efecto está en que las variables del estudio no han sido controladas y la presencia de posibles variables contaminantes no ha sido eliminada.   Muchas investigaciones en la sexualidad son de esta índole debido a lo difícil de controlar un estudio y a lo que se puede o no se puede hacer con participantes humanos (ética experimental).

Estudios Experimentales : Estudios Experimentales A través del uso del control experimental el/la investigador/a asegura que todas las variables en un estudio se mantienen constante, excepto por una (“X”). “X” es manipulada para que varíe sistemáticamente y se observa qué sucede con la variable de interés (“Y”). Si “X” es la causa de “Y”, entonces se notaría una covariancia entre X y Y.   Como más ninguna otra variable cambia (se mantuvieron constante a través del uso de control experimental), se puede inferir que la única causa de los cambios de Y fueron los cambios sistemáticos que se hicieron con X.   Los diseños experimentales complejos (diseños factoriales) permiten la variación sistemática de más de una posible causa, pero todos aseguran que siempre se varía una cosa a la vez.   La variable que es la sospechada causa se denomina variable independiente (ésta es la que el investigador/la investigadora causa que cambie sistemáticamente) y la variable que se observa (el efecto) se denomina variable dependiente

Slide 8 : Población: La población de una investigación es el grupo de personas sobre las cuales se trata la investigación. Por ejemplo, en un estudio que interesa investigar la conducta sexual pre marital en adolescentes de Puerto Rico, la población sería todos los adolescentes residentes en Puerto Rico. Muestra: En casi todos los casos, la población sería tan grande que se haría imposible estudiarla. En estos casos se seleccionaría una muestra de la población y se estudia la muestra, generalizando los hallazgos a la población de dónde se sacó esa muestra. En el ejemplo anterior, se sacaría una muestra de los adolescentes residentes de Puerto Rico.

Validez Externa : Validez Externa La validez externa de una investigación es el grado de error en generalizar de la muestra que se seleccionó a la población en cuestión. Mientras menos es el error mayor es la validez externa de ese estudio. La validez externa es principalmente afectada por dos factores: el tamaño de la muestra en relación al tamaño de la población el método del muestreo que se usó. El primero es una función matemática relacionada al teorema de probabilidad y existen tablas que indican los tamaños de las muestras si uno acepta un error de 10%, de 5% ó de 2.5%, asumiendo que el método de muestreo es “aleatorio” (las personas fueron seleccionadas al azar—ver más adelante). Lo único que hay que hacer es buscar en la tabla el tamaño de la población y mirar bajo la columna del % del error (se pudiera notar que mientras más bajo el % de error, más grande será la muestra en relación a la población). No todos los métodos de muestreos son igualmente seguros en establecer la validez externa.

Métodos de Muestreos : Métodos de Muestreos Muestreo Representativo: Una muestra representativa es esa que es idéntica a la población en términos de los por cientos de las variables observadas (por ejemplo, si la población tiene un 48% de hombres y un 52% de mujeres, la muestra también consiste de 48% de hombres y 52% de mujeres, y así con todas las variables envueltas). Otra manera de ver esto es que la muestra representativa es un “microcosmos” de la población, cuya única diferencia es el tamaño. Esta es la muestra ideal, la cual tuviera la mayor validez externa. Sin embargo, en práctica, es muy difícil, tal vez imposible, de encontrar, pues requiere que ya sepamos los por cientos de todas las variables y en muchos casos el estudio se está haciendo para averiguar precisamente cuáles son algunos de esos por cientos.

Slide 11 : Muestra Aleatoria: Una muestra aleatoria es esa en la cuál todas las personas en la población tienen la misma probabilidad de ser seleccionadas a la muestra. Este tipo de muestra también se conoce como muestra probabilista, y si de verdad lo es, sería equivalente de una muestra representativa. Este es el tipo de muestra que más común se ve en las investigaciones, pero también existen problemas serios en satisfacer el requisito de que “todas las personas tengan la misma probabilidad de ser seleccionadas”. Primero, para usar este tipo de muestreo hay que saber y poder identificar exactamente cuál es la población en cuestión. En casos dónde la población es conocida y claramente delineada (ejemplo, los/las estudiantes matriculados en el Colegio este semestre), un muestreo aleatorio es fácil de preparar (se le pide al Registrador que genere una lista de estudiantes escogidos/as al azar de todos/todas los matriculados/as este semestre). En casos dónde la población no es conocida y no tan claramente delineada (por ejemplo, los adolescentes residentes de Puerto Rico), se hace mucho más difícil cumplir con el requisito de que todos/todas tengan la misma probabilidad de ser seleccionados a la muestra.

Slide 12 : Un segundo problema es que la ética de investigación requiere que la persona voluntariamente participe en la investigación después de que se le diga los detalles de la investigación. Esto implica que van a haber personas que se niegan a participar y tal vez, si participan o no participan se relaciona a la variable que se está estudiando y por tanto la muestra deja de ser “aleatoria” en términos de esa variable. Por ejemplo, quiero saber la incidencia de sexo oral en los/las estudiantes matriculados este semestre. Busco en la tabla el tamaño de la población y determino el tamaño de la muestra (digamos que es 350). Consigo una lista de 350 estudiantes seleccionados al azar a través de algún programa de computadora y les envío la pregunta (“tiene usted experiencia de sexo oral”). Recibo de vuelta 200 respuestas. Esta situación ilustra dos problemas:   Primero, el número de respuestas es mucho menor que el número de personas que recibió la pregunta. La validez externa se compromete si la tasa de devolución es menor de 60% (en el ejemplo, la tasa fue 66%, que sería aceptable marginalmente).

Slide 13 : El segundo problema es el que destruye a la validez externa y tiene que ver con una variable que ni siquiera se estaba estudiando. La variable es la actitud sexual de la persona y la relación de ésta a contestar y devolver o no el cuestionario. Las personas con actitudes negativas hacia la sexualidad van a interpretar negativamente el cuestionario, no van a querer responder, pues ven como “malo”, “feo” o “pecaminoso” a los aspectos de la sexualidad humana, mientras las personas con actitudes positivas tienen menos razones para no responder. Por lo tanto, más personas con actitudes negativas dejan de responder que personas con actitudes positivas y pudiéramos decir que la probabilidad de estar en la muestra no es igual en los dos grupos, violentando así el requisito de todas las personas tengan la misma probabilidad de ser seleccionadas. El requisito de consentimiento informado (que los/las participantes acuerden a participar después de ser informados sobre todos los detalles de la investigación) que exige la ética experimental hace virtualmente imposible que en el área de la sexualidad se pueda obtener una muestra verdaderamente aleatoria.

Slide 14 : Muestra de Conveniencia: Una muestra de conveniencia es esa muestra que consiste de un grupo de personas de la población en cuestión que ya está a mano y disponible para participar en el estudio. En el ejemplo de los/las estudiantes matriculados/as en el Colegio este semestre, un investigador pudiera usar a 10 secciones de 30 estudiantes cada una, que estén cogiendo el curso de Psicología Básica. Es importante notar que esta muestra NO ES una muestra aleatoria aunque el investigador haya seleccionado al azar esas 10 secciones (de 30 secciones que se dan). La lógica principal de este tipo de muestreo es que el curso en cuestión (psicología básica) es cogido por estudiantes de todas las facultades y departamentos de la universidad. Si de verdad no existe un sesgo (“bias”) en la muestra en relación a la(s) variable(s) que se está(n) estudiando, este tipo de muestreo es aceptable y cabe mencionar que es muy común en la psicología.

Slide 15 : Si existe algún sesgo en relación a lo que se estudia, la muestra tendrá menos validez externa. Por ejemplo, si lo que se estudia es el consumo de bebidas alcohólicas en una semana típica, esta muestra tuviera problemas de sesgos. El curso de psicología básica es usualmente cogido por estudiantes en su primer año y por lo tanto, tiene una proporción mayor de personas en su primer año universitario que de otros años. Dado que los datos en el consumo de bebidas alcohólicas en estudiantes universitarios indican que los/las estudiantes de primer año consumen mucho más alcohol que estudiantes de tercer y cuarto año y que esta muestra de conveniencia tiene una proporción mayor de estudiantes de primer año, esta muestra arrojará por cientos “sesgados” hacia mayor consumo de lo que en realidad hay. Es la responsabilidad del investigador/de la investigadora demostrar que no hay sesgo alguno y de hacer claro en el diseño y en las conclusiones del estudio, que la muestra pudiera tener problemas de sesgos.

Slide 16 : Fraude Experimental   El uso de una muestra sesgada con el propósito de comprobar una hipótesis representa fraude experimental y es tal vez el fraude que más comúnmente se ve en las investigaciones reportadas por personas en el Internet que quieren probar algún tema ideológico. Como por ejemplo, una persona opuesta al aborto quiere dar a ver que el aborto produce consecuencias emocionales negativas en las mujeres que se hacen uno. Acude a las oficinas de varios psicólogos clínicos y psiquiatras del área y obtiene una muestra de 100 mujeres pacientes que están teniendo problemas emocionales siguiendo a un aborto. El investigador/la investigadora entonces reporta que de 100 mujeres que se hicieron un aborto, un 70% están bajo tratamiento para depresión severa, y así supuestamente comprueba su hipótesis. Convenientemente, él/ella falla en señalar que su muestra viene de la población de “mujeres que se hicieron un aborto y que acuden a un profesional de la salud mental”, que no es lo mismo al “total de mujeres que se hicieron un aborto”.   No siempre es el sesgo tan claramente detectable como en este ejemplo, pero es muy importante notar cuál fue el método de muestreo que se usó para la investigación y si verdaderamente representa a la población en cuestión. Si están preparando un debate o una monografía, es su responsabilidad de asegurar de que la información que van a usar no viene de un sitio que está practicando fraude experimental. Esto es especialmente así si las conclusiones de ese sitio contradicen las conclusiones reportadas en las conferencias o en el texto.

Importancia de la Sexología : Importancia de la Sexología La sexualidad es una de las fuerzas naturales más impactantes en nuestras vidas. Nuestra identidad como ser humano tiene en su centro a nuestro género, lo cual es un aspecto sexual. Desde el momento en que pensamos algo, ya lo pensamos o siendo “hombre” y masculino o siendo “mujer” y femenina. Un segundo componente principal de nuestra identidad es nuestra orientación erótica, la cual también representa un aspecto sexual. El género y la orientación erótica son dos áreas donde prevalecen mitos, información errónea, sesgos religiosos y culturales que impiden el desarrollo y expresión sexual a las cuales todos los seres humanos tienen derecho. La ignorancia de los hechos promueve la proliferación de mitos y de opiniones erradas que en su gran mayoría afectan negativamente nuestro desarrollo sexual. La ignorancia de los hechos evita que notemos algún problema propio y acudamos a buscar ayuda profesional.

Slide 18 : La ignorancia de los hechos ayuda al aumento de los embarazos no deseados en la adolescencia y al aumento de las tasas de las enfermedades de transmisión sexual. El querer resolver algún problema personal en nuestra sexualidad. El querer mejorar nuestra experiencia sexual. El mero hecho de satisfacer nuestra curiosidad intelectual.

Modelos de la Sexualidad : Modelos de la Sexualidad Sexualidad = Reproducción Un gran número de personas cree que la sexualidad humana es exclusivamente una manera de reproducir la especie humana. Bajo este modelo, solamente la conducta de “coito” es válida, pues es la única conducta que logra un embarazo. También bajo este modelo solamente un hombre y una mujer tiene derecho de formar vínculos emocionales y establecer una unidad social llamada “matrimonio” o “familia”. Otra consecuencia de este modelo es que el hombre tiene que ser erótico para así poder lograr una erección y penetrar una vagina con el propósito de eyacular y producir un embarazo. La mujer, por el otro lado, no tiene que ser erótica, pues la mujer no mejora para nada la probabilidad del embarazo si logra excitarse sexualmente. Este modelo se auto denomina “natural” porque asume que lo natural de la sexualidad en el mundo animal es la reproducción y se basa en observaciones de que en otras especies, el acto de copulación solamente ocurre cuando la hembra está en su período fértil (o “estros”). Esta posición ignora la evolución del ciclo menstrual en la especie humana, la cuál permite actividad de coito a todo momento de la vida madura de la hembra.

Slide 20 : Sexualidad = Vínculo Emocional (“Hacer el Amor”) Algunas personas han sugerido que el sexo es una forma de compartir la intimidad emocional con otra persona, formando así un vínculo afectivo poderoso que une a las dos personas. Martín Lutero propuso esto como una segunda razón para hacer legítima la unión sexual de un hombre con una mujer dentro de un matrimonio. Desde este punto de vista, la sexualidad tiene también el propósito natural de la unión emocional. El tipo de actividad sexual legítimo es menos limitado que en la anterior, pues el embarazo no es necesario. Aunque Lutero lo propuso dentro de un matrimonio, la misma posición no limita a que la pareja esté casada, ni que fueran un hombre y una mujer. Lo que es necesario es que pre-exista una relación íntima de cariño, amor y compenetración. Hoy día esta posición existe, de forma secundaria a la primera y restringida a una pareja de hombre y mujer, dentro de la Iglesia Católica.

Slide 21 : El Sexo Casual (Sexo por Placer) Esta perspectiva es la popularizada por los medios de comunicaciones, especialmente las películas de Hollywood. La actividad sexual se ve como cualquier actividad que dos personas pueden tener juntas para pasar un buen rato. Es tan legítimo tener una buena cena con alguien que le gusta a uno como pasar un buen rato teniendo sexo. El único requisito aquí es que ambas personas disfruten de lo que hacen y que aparte de comprometerse a disfrutar, no hay otro compromiso presente. Aunque esta perspectiva es bastante común en nuestra sociedad, se debe notar que no es aprobada por ella, especialmente si uno es mujer. El Sexo Clínico Actividad sexual cuyo enfoque es terapéutico, como en el caso del uso de “parejas sustitutas” para tratar durante terapia con alguna disfunción. En esta caso el terapista “contrata” a una persona para que sirva de pareja sexual durante la terapia. Esta perspectiva no es muy común debido a que en muchos estados esto caería bajo “prostitución” dado que envuelve el intercambio de dinero por sexo.

Slide 22 : El Sexo Ilegal Aquí caerían todas las actividades sexuales que la sociedad formalmente prohíbe a través del Código Penal. En Puerto Rico, las siguientes actividades sexuales son ilegales: La violación (noten como la ley define lo que es una violación: que un hombre penetre sin su consentimiento, con el pene la vagina de una mujer no la suya). Implicando que: un esposo nunca puede ser acusado de violar a su esposa, un hombre no puede ser violado, y si no hay penetración de pene-vagina, no hay violación. La definición también indica que existe una violación si la penetración ocurre con una mujer que ha ingerido sustancias como alcohol o drogas, o bajo hipnosis, que impiden que ella consienta al acto. La pederastia (definido como tener actividad sexual con jóvenes menores de la edad de consentimiento). Actividad sexual con alguien de su mismo sexo biológico. La prostitución (intercambio de actividad sexual por dinero, regalos o alguna concesión).

Slide 23 : El adulterio (solamente la persona aquejada puede levantar cargos, el estado no puede hacerlo por cuenta propia). Sexo “contra-natura” (entiéndase “sodomía” que se refiere a contacto oral-genital y sexo anal, aún en personas casadas). Aunque presente en el Código Penal, todas las leyes estatales prohibiendo la sodomía fueron anuladas por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos en el verano de 2003 debido a que este tipo de ley atenta contra la intimidad del ser humano de tener relaciones íntimas sexuales sin el entremetimiento del Estado.

El Modelo Moderno en la Sexología : El Modelo Moderno en la Sexología Greenberg y colaboradores, en el 2002 señalaron a varios factores que ayudaban a explicar a la sexualidad humana. El Factor Biológico Las estructura de los órganos sexuales, de las áreas eróticas del cuerpo y todas las funciones que la creatividad humana pudiera asignarles. La fisiología de las hormonas sexuales. Envuelve temas tales como: Reproducción, control de la natalidad, el proceso de excitación sexual, el ciclo menstrual, el desarrollo sexual y la apariencia corporal. La proposición de que existe un “instinto” sexual innato y “natural” que nos guía a través de la vida.

Slide 25 : El Factor Psicológico Memorias de nuestras experiencias sexuales previas. La manera en la cual conceptualizamos a la sexualidad. Las actitudes sexuales que tenemos Nuestra moralidad. Las emociones que asociamos a los asuntos sexuales. Nuestras motivaciones. Nuestras fantasías sexuales.

Slide 26 : El Factor Socio-Cultural Los mores culturales que nos dicen cómo debemos interpretar los estímulos sexuales que nos rodean y que nos dicen cómo debemos reaccionar a lo erótico. Todas las culturas desarrollan explicaciones de la sexualidad y la enseñan con gran sutileza desde temprano en la niñez, de tal manera que la persona cree que estas creencias son innatas y “naturales”. El factor cultural que más influencia tiene en nuestra sexualidad es la religión. Otros factores culturales son: la familia y la dinámica dentro de ella, los mores formales (las leyes) e informales (los ritos, como por ejemplo, una boda), el proceso de aprendizaje formal en las escuelas, los medios de comunicaciones, y la misma comunidad que nos rodea, entre otros.

Slide 27 : El error que muchas personas cometen es creer que uno de esos factores es la única explicación de la sexualidad, como por ejemplo creer que la sexualidad es biológica, el sexo es algo instintivo y natural determinado por el hecho que tenemos ciertos órganos sexuales que tienen ciertas funciones fijadas por sus estructuras biológicas, sirviendo un solo propósito o meta, que es la reproducción humana. Por otro lado, hay personas que se fijan en el factor psicológico y proponen que la mente es lo que domina y explica a la sexualidad y otros que implican que la sexualidad es una creación de los medios de comunicación a nivel cultural.

Slide 28 : El Modelo Moderno Según el modelo moderno, la sexualidad no es el producto de un solo factor (sólo de nuestro cuerpo o de nuestra mente o de la cultura en la cuál vivimos) sino de la compleja interacción de los tres factores. Este modelo interactivo se interesa en explicar cómo los seres humanos responden a su ambiente erótico y crean su propia sexualidad. Bio-Fisiológico Psicológico Socio-cultural NUESTRA EXPERIENCIA PERSONAL DE NUESTRA SEXUALIDAD

Algunos Obstáculos que Impiden el Estudio de la Sexualidad Humana : Algunos Obstáculos que Impiden el Estudio de la Sexualidad Humana Lo que “preferimos saber”: Este obstáculo se refiere a que preferimos que ciertas cosas tengan una explicación específica porque esa explicación nos hace sentir mejor. Este obstáculo está basado en los sesgos acomodaticios de nuestro funcionamiento cognitivo (ver algún texto de Psicología Social) con el propósito de hacernos sentir bien, aliviando cualquier “culpabilidad” que pudiéramos sentir si la realidad fuera otra cosa. Un buen ejemplo de esto es la tenacidad con la cual personas muy religiosas “prefieren” saber que la orientación erótica se aprende, así pueden sentirse bien en su discrimen contra personas no heterosexuales, pues lo que estas personas hacen, lo hacen porque quieren. Otro ejemplo es las personas, especialmente mujeres, que creen que una mujer puede causar su propia violación (ej. a través de vestirse provocativamente, ir a sitios impropios, etc.) porque así ellas se sienten mejor (si no se viste provocativamente no será violada, etc.).

Slide 30 : Lo que “ya sabemos” Es muy difícil reconocer una buena respuesta a una pregunta si “ya sabemos” de antemano cuál es la respuesta. Si ya sabemos algo, ni siquiera nos tomaríamos el trabajo de hacer la pregunta. Mucho en el área de la sexualidad se conoce erróneamente en la sociedad (los mitos sexuales) y esto no tiene que ser por razones siniestras sino por el hecho de que la sexualidad ha sido un tema que hasta recientemente no se hablaba a nivel social, intelectual o académico. Lo que la persona “cree” o “no cree” Una creencia se refiere a lo que una persona acepta sin tener que comprobar. Por ejemplo, uno puede que “crea” en Dios, lo que implica que aunque no haya prueba de que exista, uno sigue creyendo. Creer o no creer se relaciona a la religión. En la ciencia uno se encuentra con evidencia empírica y la interpreta. Las interpretaciones, claro está, pueden ser aceptadas (como por ejemplo, si la lógica detrás de la interpretación es sólida o convincente) o rechazadas (si la lógica es fallida o abarca mucho más allá de los datos empíricos en los cuales se basa). La sexología se propone entender y explicar a la sexualidad humana a través de las observaciones empíricas de la ciencia y no a través de “creencias”. Creer no es un objetivo de esta clase, pero el conocer que datos existen y cómo han sido interpretados sí lo son.

Algunos Pioneros/Pioneras en la Sexología : Algunos Pioneros/Pioneras en la Sexología Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) Ilustre psiquiatra cuyo legado principal fue la publicación de su libro Psicopatologías Sexuales (1886), el cuál fue el producto de un detallado (aunque errado) estudio científico sobre las aberraciones sexuales. Se basó en observaciones de numerosos estudios de casos de pacientes mentales. Sirvió de modelo a la psiquiatría (hasta los 1960s) de lo que eran las parafilias sexuales. Culpa a la masturbación cómo origen de toda aberración sexual. Estas ideas fueron refutadas por la ciencia en los 1970s.

Slide 32 : Havelock Ellis (1859-1939) Sociólogo liberal Inglés que hizo varios estudios empíricos sobre la sexualidad que demostraban que no había relación entre las variantes de actividad sexual y las parafilias. También hizo estudios que indicaban que la mujer “normal” también disfrutaba de la sexualidad tanto como el hombre (contrario a la norma cultural que proponía que las mujeres no tenían un impulso sexual). Una de las primeras personas que indicó que los datos observados apuntaban hacia una interpretación biológica de la homosexualidad. Sus proposiciones eran tan alejadas de las normas sociales que no fue muy escuchado en su propia época.

Slide 33 : Magnus Hirschfeld (1868-1935) Psiquiatra Alemán que fue responsable por cambiar el modelo social existente de la homosexualidad (de ser un pecado a ser una enfermedad). Persona que actualmente acuñó los conceptos de homosexualidad y heterosexualidad. Fundó la primera organización para promover los derechos civiles de personas homosexuales.

Slide 34 : Sigmund Freud (1856-1939) Proponente de la Teoría Psicoanalítica de la Personalidad, tal vez el psicólogo más impactante en la psicología moderna. Propuso la idea alarmante (para la sociedad de ese entonces) de que el instinto sexual existía desde que nacemos hasta que morimos, implicando así la sexualidad en la niñez. Su teoría proponía que los eventos en la niñez afectaban a la personalidad por toda la vida. La personalidad del ser humano era el resultado del choque de las fuerzas hedonistas instintivas con las fuerzas de los procesos de socialización, que si estaban en equilibrio resultaban en un ser humano bien integrado a la sociedad pero si en desequilibrio resultaban en variedades de conductas desajustadas y neuróticas. Género era el resultado de la identificación con el progenitor del mismo sexo como consecuencia de la resolución de los famosos conflictos de Edipo (niños) o de Electra (niñas) durante la etapa fálica del desarrollo psicosexual. Deben leer un texto de Teorías de Personalidad en relación a los detalles de la teoría psicoanalítica.

Slide 35 : Alfred Kinsey (1894-1956) Investigador reconocido generalmente como el padre de la Sexología moderna. Responsable por legitimizar a la sexología como parte del quehacer académico en las universidades de los Estados Unidos. Fundó el Instituto Para la Investigación Científica de la Sexualidad en la Universidad de Indiana, en Bloomington, Indiana. La organización continúa activa en investigaciones sobre la sexualidad hoy día. Publicó los resultados de dos de sus estudios. Uno sobre la conducta sexual del hombre y el segundo sobre la conducta sexual de la mujer. Ambos estudios fueron pioneros en que representan la primera vez que se estudia en detalle las incidencias de las variadas formas de expresión sexual en los adultos de los Estados Unidos. Ambos estudios despertaron una curiosidad intensa sobre la sexualidad en el la sociedad lo cual condujo al inicio de lo que hoy día es “educación sexual”.

Slide 36 : Virginia Johnson (1925- ) y William Masters (1915-2001) La pareja de Masters y Johnson fueron pioneros en el área de la investigación bio-fisiológica de la sexualidad humana durante los 1960s y 1970s. El objetivo principal que los impulsaba era el ayudar a las personas con problemas de disfunciones sexuales. Sus varios estudios eventualmente envuelven cerca de 10,000 participantes, muchos/muchas observados directamente, a través de equipos electrónicos, durante actividad sexual en vivo. Tal vez la contribución principal de esta pareja de investigadores fue el modelo de la respuesta sexual, propuesto en el 1966. Otra contribución fue la observación que el orgasmo de la mujer era siempre “clitorial” y no “vaginal”, refutando a las ideas de Freud de que el orgasmo “maduro” de la mujer era vaginal, durante coito con su pareja mientras que el orgasmo “clitorial” era inmaduro (entiéndase inferior), resultante de la masturbación. Además, los hallazgos de ellos indican que la respuesta sexual del hombre y de la mujer eran mucho más similares que diferentes.

Slide 37 : Sus dos últimos libros fueron criticados severamente por falta de rigor científico (uno sobre la terapia de reasignación de orientación sexual y el otro sobre el SIDA). En el primer libro ellos proponen un método de terapia que supuestamente puede lograr un cambio de homosexual a heterosexual en la orientación sexual. Aunque los datos que ellos proveen indican que a corto plazo se logró un cambio, no hicieron estudios de los efectos a largo plazo (estudios modernos indican que la orientación original se vuelve a re-establecer y lo único que esta terapia hace es “reprimir” la conducta del momento) ni tampoco hicieron estudios de los efectos que la terapia tenía en los pacientes (estudios modernos indican que este tipo de terapia causa daños a la vida sexual de los pacientes, por esta razón, entre otras, la Asociación Americana de Psicología concluyó que este tipo de terapia era anta-ética).

Retos Modernos a la Sexología : Retos Modernos a la Sexología Los Embarazos No Deseados en la Adolescencia: Se espera que 1 de cada 5 mujeres adolescentes de edad escolar queden embarazadas durante este año. Estas jóvenes tienen que elegir entre el convertirse en madre (siendo ella una niña todavía) o hacerse un aborto. Ambas situaciones son negativas. Alrededor de la mitad eligen tener el hijo/la hija lo cual causa que ella deje de estudiar y se vuelva una carga, junto con el hijo o la hija, a la sociedad. Las Enfermedades de Transmisión Sexual: Varias enfermedades de transmisión sexual, especialmente el VIH (Virus de la Inmunodeficiencia Humana), están aumentando dramáticamente en la población. La población de adolescentes (15 a 20 años) es la que tiene las tasas más altas de enfermedades de transmisión sexual.

Slide 39 : El Sexismo: El prejuicio y discrimen que existen en la sociedad contra la mitad de sus miembros que se basa meramente en el género. Los efectos negativos del machismo que en su forma más intensa causa daños y hasta la muerte de muchas mujeres a manos de hombres que creen que ellos tienen todo el derecho sobre el cuerpo de las mujeres (en Puerto Rico, muchas mujeres mueren a manos de su esposo, novio o amante; ¿qué pensarían ustedes si su profesor mata a 1 estudiante de su clase diariamente?) y en su forma menos intensa causa la denegación de los mismos derechos que los hombres disfrutan de aspirar al desarrollo de sus potenciales con las mismas oportunidades de éxito en nuestra sociedad. El Heterosexismo: El prejuicio y discrimen que existen en la sociedad contra esas personas que no conforman al molde heterosexual y al molde de los géneros. El heterosexismo también causa daños físicos, psicológicos, emocionales y hasta la muerte a muchas personas que sencillamente son “diferentes” a la mayoría de la población (la tasa de suicidios en adolescentes gays y lesbianas es varias veces más alta que en adolescentes heterosexuales; la causa principal as la falta de apoyo en la familia y el rechazo social). La homofobia que induce a muchas personas a creer que personas no heterosexuales son una clase de seres humanos inferiores y que no ameritan los mismos derechos humanos acordados para personas heterosexuales.

ACTITUDES SEXUALES Y LA RELIGIÓN : ACTITUDES SEXUALES Y LA RELIGIÓN

ESQUEMÁTICO : ESQUEMÁTICO

Slide 42 : La Base Religiosa de La Gran Cultura Occidental Cristiana El Judaísmo Temprano La Época de Jesucristo La Diáspora Judía Se dispersa el Cristianismo La influencia del Asceticismo en Grecia Los Primeros Cristianos – La Época de los Patriarcas La Influencia de Actitudes Negativas Hacia la Sexualidad La Concupiscencia La “virginidad” de María San Pablo San Agustín Las Edades Obscuras y los Monasterios El “renacer” de la Cultura Occidental en Europa La Reforma de la Iglesia Cristiana de Roma Los sistemas de gobiernos feudales en Europa: Las monarquías y nobleza Voces disidentes: Martín Lutero y Calvino El Rey Enrique VIII de Inglaterra El dogma puritánico se desarrolla y migra al Nuevo Mundo La Iglesia Católica Romana se mantiene fiel al legado de actitudes negativas La Época Victoriana El “cuco” de la masturbación Nace el mito de la mujer asexual Teoría del fluido seminal Factores que Influyeron en el cambio drástico de actitudes sexuales en los 1960s y 1970s Desarrollos Médicos: la penicilina y los anticonceptivos hormonales La Segunda Guerra Mundial El cambio de feudalismo a la manufactura La movilidad La Guerra de Vietnam (1960-1970s) La Época Moderna

La Base Religiosa de la Gran Cultura Occidental Cristiana : La Base Religiosa de la Gran Cultura Occidental Cristiana La Religión Judía Antigua Los Libros del Antiguo Testamento El Talmud (aplicación de la religión a la vida cotidiana) La sexualidad era vista como un regalo de Dios. El no ser sexual (celibato) era una ofensa a Dios pues implica un rechazo de su regalo. La obligación de reproducirse. Las conductas sexuales prohibidas en Levítico y Deuteronomio implican conductas sexuales que no reproducen o que envuelven a religiones paganas (ver Tabla 1.2). La institución social del matrimonio tiene connotaciones religiosas importantes. Actitudes positivas hacia la sexualidad pero limitada por la reproducción.

Tabla 1.2 Algunas Prohibiciones BíblicasSi Gusta de Citar a Levítico, ¿Las Sigue Todas o solamente las convenientes? : Tabla 1.2 Algunas Prohibiciones BíblicasSi Gusta de Citar a Levítico, ¿Las Sigue Todas o solamente las convenientes? Levítico 12 1Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2Habla a los hijos de Israel y diles: "Cuando una mujer dé a luz y tenga varón, quedará impura por siete días; como en los días de su menstruación, será impura.   3"Al octavo día la carne del prepucio del niño será circuncidada.   4"Y ella permanecerá en la sangre de su purificación por treinta y tres días; no tocará ninguna cosa consagrada ni entrará al santuario hasta que los días de su purificación sean cumplidos.   5"Pero si da a luz una niña, quedará impura por dos semanas, como en los días de su menstruación; y permanecerá en la sangre de su purificación por sesenta y seis días. .

Slide 45 : Levítico 15 16"Y si un hombre tiene emisión de semen, bañará todo su cuerpo en agua y quedará inmundo hasta el atardecer. 17"En cuanto a cualquier vestidura o piel sobre la cual haya emisión de semen, será lavada con agua y quedará inmunda hasta el atardecer. 18"Si un hombre se acuesta con una mujer y hay emisión de semen, ambos se bañarán en agua y quedarán inmundos hasta el atardecer. 19"Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará inmundo hasta el atardecer. 20"También todo aquello sobre lo que ella se acueste durante su impureza menstrual quedará inmundo, y todo aquello sobre lo que ella se siente quedará inmundo. 21"Cualquiera que toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer. 22"Y todo el que toque cualquier cosa sobre la que ella se siente, lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer. 23"Sea que esté sobre la cama o sobre aquello en lo cual ella se haya sentado, el que lo toque quedará inmundo hasta el atardecer. 24"Y si un hombre se acuesta con ella y su impureza menstrual lo mancha, quedará inmundo por siete días, y toda cama sobre la que él se acueste quedará inmunda.

Slide 46 : Levítico 18 6"Ninguno de vosotros se acercará a una parienta cercana suya para descubrir su desnudez; yo soy el SEÑOR. 7"No descubrirás la desnudez de tu padre, o la desnudez de tu madre. Es tu madre, no descubrirás su desnudez. 8"No descubrirás la desnudez de la mujer de tu padre; es la desnudez de tu padre. 9"La desnudez de tu hermana, sea hija de tu padre o de tu madre, nacida en casa o nacida fuera, su desnudez no descubrirás. 10"La desnudez de la hija de tu hijo, o de la hija de tu hija, su desnudez no descubrirás; porque su desnudez es la tuya. 11"La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre, su desnudez no descubrirás; tu hermana es. 12"No descubrirás la desnudez de la hermana de tu padre; parienta de tu padre es. 13"No descubrirás la desnudez de la hermana de tu madre; parienta de tu madre es. 14"No descubrirás la desnudez del hermano de tu padre; no te acercarás a su mujer, tu tía es.

Slide 47 : Levítico 18 (Continuado) 15"No descubrirás la desnudez de tu nuera; es mujer de tu hijo, no descubrirás su desnudez. 16"No descubrirás la desnudez de la mujer de tu hermano; es la desnudez de tu hermano. 17"No descubrirás la desnudez de una mujer y la de su hija, ni tomarás la hija de su hijo ni la hija de su hija para descubrir su desnudez; son parientas. Es maldad. 18"No tomarás mujer juntamente con su hermana, para que sea rival suya, descubriendo su desnudez mientras ésta viva. 19"Y no te acercarás a una mujer para descubrir su desnudez durante su impureza menstrual. 20"No te acostarás con la mujer de tu prójimo, contaminándote con ella. 21"Tampoco darás hijo tuyo para ofrecerlo a Moloc, ni profanarás el nombre de tu Dios; yo soy el SEÑOR. 22"No te acostarás con varón como los que se acuestan con mujer; es una abominación. (ver 20:13) 23"No te ayuntarás con ningún animal, contaminándote con él, ni mujer alguna se pondrá delante de un animal para ayuntarse con él; es una perversión.

Slide 48 : Levítico 18 (Continuado) 24"No os contaminéis con ninguna de estas cosas, porque por todas estas cosas se han contaminado las naciones que voy a echar de delante de vosotros.

Slide 49 : Levítico 19 28"No haréis sajaduras en vuestro cuerpo por un muerto, ni os haréis tatuajes; yo soy el SEÑOR. 29"No degradarás a tu hija haciendo que se prostituya, para que la tierra no se entregue a la prostitución ni se llene de corrupción.

Slide 50 : Levítico 20 9"Todo aquel que maldiga a su padre o a su madre, ciertamente se le dará muerte; ha maldecido a su padre o a su madre, su culpa de sangre sea sobre él. 10"Si un hombre comete adulterio con la mujer de otro hombre, (que cometa adulterio con la mujer de su prójimo), el adúltero y la adúltera ciertamente han de morir. 11"Si alguno se acuesta con la mujer de su padre, ha descubierto la desnudez de su padre; ciertamente han de morir los dos; su culpa de sangre sea sobre ellos. 12"Si alguno se acuesta con su nuera, ciertamente han de morir los dos, han cometido grave perversión; su culpa de sangre sea sobre ellos. 13"Si alguno se acuesta con varón como los que se acuestan con mujer, los dos han cometido abominación; ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos.

Slide 51 : Levítico 20 (continuado) 14"Si alguno toma a una mujer y a la madre de ella, es una inmoralidad; él y ellas serán quemados para que no haya inmoralidad entre vosotros. 15"Si alguno se ayunta con un animal, ciertamente se le dará muerte; también mataréis al animal. 16"Si alguna mujer se llega a un animal para ayuntarse con él, matarás a la mujer y al animal; ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos. 17"Si alguno toma a su hermana, hija de su padre o hija de su madre, viendo la desnudez de ella, y ella ve la desnudez de él, es cosa abominable; serán exterminados a la vista de los hijos de su pueblo. El ha descubierto la desnudez de su hermana, lleva su culpa. 18"Si alguno se acuesta con mujer menstruosa y descubre su desnudez, ha descubierto su flujo, y ella ha puesto al descubierto el flujo de su sangre; por tanto, ambos serán cortados de entre su pueblo. 19"No descubrirás tampoco la desnudez de la hermana de tu madre, ni la de la hermana de tu padre, porque el que lo haga ha desnudado a su pariente carnal, ellos llevarán su culpa.

Slide 52 : Levítico 20 (continuado) 20"Si alguno se acuesta con la mujer de su tío, ha descubierto la desnudez de su tío; ellos llevarán su pecado. Sin hijos morirán. 21"Si alguno toma a la mujer de su hermano, es cosa aborrecible; ha descubierto la desnudez de su hermano. Serán sin hijos. 22"Guardad, por tanto, todos mis estatutos y todas mis ordenanzas, y cumplidlos, a fin de que no os vomite la tierra a la cual os llevo para morar en ella. 23"Además, no andéis en las costumbres de la nación que yo echaré de delante de vosotros; porque ellos hicieron todas estas cosas, yo los aborrecí. 24"Por eso os he dicho: 'Vosotros poseeréis su tierra, y yo mismo os la daré para que la poseáis, una tierra que mana leche y miel.' Yo soy el SEÑOR vuestro Dios, que os he apartado de los pueblos. 25"Vosotros haréis una distinción entre el animal limpio y el inmundo, entre el ave limpia y la inmunda; no hagáis, pues, vuestras almas abominables por causa de animal o de ave o de cosa alguna que se arrastra sobre la tierra, los cuales yo he apartado de vosotros por inmundos. 26"Me seréis, pues, santos, porque yo, el SEÑOR, soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seáis míos. 27"Si hay médium o espiritista entre ellos, hombre o mujer, ciertamente han de morir; serán apedreados; su culpa de sangre sea sobre ellos.“

El Ministerio Público de Jesucristo : El Ministerio Público de Jesucristo Aunque Jesucristo habló mucho sobre cómo salvar el alma de las tentaciones de este mundo, en ningún momento dijo que el ser sexual nos llevaría a la perdición. Lo más que se acerca a señalar que una actividad sexual es pecado fue durante el incidente en el cual Él se encuentra con un grupo de judíos que iban a apedrear a una mujer por ser adúltera. En esa situación podemos notar varios mensajes importantes (San Juan, Cap. 8): Solo la persona libre de pecado puede tirar la primera piedra. Jesucristo mismo, que era libre de pecado, NO tiró la primera piedra. El juzgar es menester de Dios, el Padre. Jesucristo reconoce que el adulterio es un pecado y le indica a la adúltera que deje de pecar. También en Mateo 19:6, Jesucristo indica la permanencia del matrimonio, indicando que lo que Dios unió ningún hombre puede separar. Si la sexualidad fuera una fuente de tentación y perdición para el alma, como muchas denominaciones cristianas de hoy día asumen, cabe preguntarse por qué Jesucristo no habló de ese peligro y sí habló de multitudes de otros obstáculos para llegar al Reino de Dios.

De la Diáspora a la Fundación de la Iglesia Cristiana en Roma : De la Diáspora a la Fundación de la Iglesia Cristiana en Roma La gran migración de los Judíos a otras partes del mundo. Hacia el noreste y Europa Oriental y lo que antes era la Unión Soviética. Hacia el Suroeste y Egipto, dónde todavía existen denominaciones cristianas que viven casi igual que en el pasado. Hacia el Noroeste y Roma (y Constantinopla, por un tiempo corto), dónde se establecen los primeros patriarcas de la Religión Cristiana. La filosofía del Asceticismo se une al pensamiento cristiano. El Asceticismo proponía que el universo era un sitio de batalla entre las fuerzas del Bien (la luz) y las fuerzas del Mal (la oscuridad). El alma era la manifestación del bien y el cuerpo era la manifestación del mal. Proponía la idea de que lo que satisfacía al cuerpo dañaba al alma y viceversa. Para asegurar un alma esplendorosa la persona tenía que evitar los “placeres de la carne” a través de una vida simple y con pocas comodidades físicas. El placer intenso del orgasmo ponía al alma en peligro de perdición. Este es el origen de las actitudes negativas hacia la sexualidad dentro del pensamiento cristiano.

Slide 55 : Los primeros cristianos se establecen en Roma, ciudad cosmopolitita que le habría la puerta (al principio) a todas las religiones y filosofías. Los cristianos, impulsados por el primer mandamiento (“no tener a otro Dios...”) predicaban contra el paganismo. Esto causa que Roma retire su bienvenida y comiencen las persecuciones de cristianos por los paganos. Los cristianos se habían dado a la tarea de proveer comida a los pobres y para esto mantenían un sistema de comedores públicos. Para manejar el complejo sistema hacía falta que muchos fueran educados y pudieran leer y escribir, habilidades que también facilitaban que fueran parte de la burocracia del gobierno. El ser parte de la burocracia gubernamental y la tenacidad de su Fe Cristiana eventualmente causa que el pensamiento cristiano prevalezca y el gobierno de Roma se convierte al Cristianismo. Constantino I, quién fue bien astuto en anticipar la victoria del cristianismo sobre el paganismo, comienza una series de pugnas contra creencias cristianas no de su favor y junto con la jerarquía eclesiástica escoge los escritos sagrados que formarán parte de la Biblia Cristiana. Los escritos rechazados fueron declarados “herejías” y destruidos, juntos con sus proponentes. Los historiadores reconocen la conversión del imperio romano al cristianismo como un acto político acertado de Constantino y no tanto un acto de fe, dado que Constantino no se convierte a cristiano hasta que no estaba muriéndose.

La Época de los Patriarcas : La Época de los Patriarcas Los primeros 5 siglos son conocidos como la época de los patriarcas en Roma. Los líderes de la Iglesia Cristiana estaban bien accesibles a los feligreses, y esta época se destaca por las varias visitas que los patriarcas hacían a la multitud de “parroquias” que existían entonces. Pablo fue una gran influencia en términos del desarrollo de varias actitudes hacia la sexualidad. Por un lado, él sostiene al celibato como un requisito del sacerdocio. Además, él reitera la separación de la mujer de los ritos religiosos (idea que venía del judaísmo antiguo, aunque por razones diferentes). Pablo también es citado como una de las fuentes bíblicas que condenan a la homosexualidad, entre varias otras cosas. Agustín propuso la pecaminosidad de la sexualidad, indicando que el celibato era superior.

Slide 57 : Varias doctrinas se desarrollan durante este tiempo La Concupiscencia: Idea que propone que el placer del orgasmo nos lleva a “desearlo” intensamente y este deseo (lujuria) es lo que pone al alma en peligro de la perdición. El Pecado Original: Idea que propone que el acto de lujuria cometido por nuestro padre y madre en el momento de su unión sexual que resultó en nuestra concepción, mancha nuestra alma cuando ésta se une al cuerpo. La Virginidad de María: La idea de que Jesucristo fue el resultado de un acto de lujuria era intolerable para los primeros cristianos. Basándose en los escritos sagrados, se propuso que el embarazo de María no fue provocado por su esposo sino por Dios mismo (el Espíritu Santo).

Las Edades Oscuras : Las Edades Oscuras Del Siglo 6 al 11 la cultura de Europa fue sistemáticamente saqueada por personas procedentes del Asia. Roma, a lo mismo que casi todas las ciudades principales de ese entonces, cayeron bajo estos ataques. A salvo quedaron edificaciones (“monasterios”) construidas en sitios alejados y difíciles de encontrar, dónde la religión cristiana había instalado a monjes dedicados al mantenimiento y reproducción de los escritos importantes de la cultura. Al no existir la imprenta mecánica, todos los escritos tenían que ser copiados a mano de vez en cuando para que el material no se perdiera cuando el tiempo dañaba al papel. Este afán de reproducir el legado escrito de la cultura permitió que la cultura occidental misma pudiera re-establecerse a la vez que los saqueos terminaran. Durante esta época poco se sabe sobre las actitudes sexuales de la sociedad de Europa. Ya para el Siglo V, la “demonización” de la sexualidad estaba establecida por los Patriarcas. Sentir “lujuria” era equivalente de caer en las garras del demonio de la lujuria (Lillith, la “Eva” original según mitos judíos antiguos).

El Renacer de la Cultura Occidental Cristiana : El Renacer de la Cultura Occidental Cristiana Ya para los Siglos 10 y 11 los saqueos merman y la sociedad de Europa comienza a recuperarse. La cultura comienza un período en el cuál se ve un interés intenso primero en el arte y seguido por el desarrollo del pensamiento filosófico y científico según se “descubren” los escritos antiguos, especialmente de los griegos. En el siglo 12, Tomás de Aquino escribió varios ensayos, todos negativos, sobre temas de la sexualidad. En uno de ellos, Aquino resalta la “virtud” de la “virginidad” indicando que la única manera de no caer en la “trampa” de la lujuria era nunca sintiendo el placer sexual de un orgasmo por primera vez. En otro ensayo, Aquino acuña la frase “contra-natura” para referirse a la actividad sexual que no tiene probabilidad de reproducir, asumiendo que el único propósito “natural” de la sexualidad es la reproducción. Aquino también escribió sobre la homosexualidad, indicando que esta actividad era contra natura (en el ensayo él indica que un acto homosexual es peor que la violación de una mujer, pues el acto de coito en la violación de una mujer es una conducta que aunque inmoral es natural).

Slide 60 : Los escritos de Aquino se volvieron dogma formal de la Iglesia de Roma, dado que Roma consideraba que los escritos de los “santos” tenían la misma legitimidad que la Biblia misma. Es por eso que la Iglesia Católica hoy día mantiene las mismas actitudes hacia los contraceptivos, el sexo pre marital, la conducta homosexual (Aquino) y la negación del sacerdocio a las mujeres (Pablo). Las actitudes sexuales en la sociedad de Europa variaban de tiempo en tiempo, siendo a veces permisiva y a veces restrictiva en términos de lo que se permitía. Uno de los Papas de Roma intentó deshacerse de todas las prostitutas y concubinas que abundaban en la ciudad, pero desistió cuando su consejero principal le advirtió que si se deshacía de todas esas personas, la ciudad perdería la mitad de sus habitantes con los consecuentes daños a la economía.

La Gran Reforma de La Iglesia Cristiana Romana : La Gran Reforma de La Iglesia Cristiana Romana El desarrollo del sistema feudal en Europa. y las grandes monarquías: España: La monarquía estaba centralizada en una persona, la cual era muy poderosa, sólo tenía que dar cuentas a Dios. Portugal: Similar a España y eventualmente el Rey de España se apodera de esta monarquía. Francia: Muy parecida a España, pero la nobleza estaba más organizada. Inglaterra: Monarca central con poderes absolutos y sólo rendía cuentas a Dios. Nobleza organizada. Suecia y Dinamarca: Monarquías centralizadas, pero de menor poder político que las anteriores. Alemania: en ese entonces consistía de lo que hoy día es Alemania más todos los otros países alrededor de esa nación. Cada área de Alemania tenía su propia nobleza y un príncipe que era el monarca de esa “principalidad”. El conjunto de Príncipes elegía de entre ellos mismos quien iba a ser el “Emperador” de Alemania. Por lo tanto, el monarca (Emperador) alemán reinaba por acuerdo de los otros Príncipes y no era un monarca con poderes absoluto (como en las otras naciones). Esta peculiaridad fue muy importante para que pudiera ocurrir la reforma de la Iglesia Cristiana.

Slide 62 : Martin Lutero, un monje de la principalidad de Sajonia en Alemania, reacciona contra las ventas de indulgencias como método de recaudar fondos por la Iglesia Cristiana de Roma. Esta queja más otras (el darle la misma importancia a los escritos de los Santos que a la Biblia, el tener que asistir a la Iglesia semanalmente y otras), con la admonición de que si la Iglesia cambia todavía se puede salvar, fueron clavadas a la puerta de la parroquia principal de la provincia. El acto de rebeldía de Lutero causa que Roma envíe sus representantes a Alemania para enjuiciar a Lutero con cargos de “herejía”. Lutero es enjuiciado y encontrado culpable. Sin embargo, Lutero estaba bajo la protección del poderoso príncipe de Sajonia y no lo pudieron quemar en la hoguera, suerte usual para todos los encontrados culpables de herejía. Mientras encarcelado (en un palacio) Lutero tradujo la Biblia del latín al lenguaje Alemán (otro delito religioso). Los intentos del Emperador de Alemania de “deshacerse” de la herejía Luterana fueron en vano y eventualmente el Emperador tuvo que reconocer la validez de la nueva “religión cristiana”.

Slide 63 : Otras “revisiones” de la Religión Cristianas surgieron en diferentes partes, mayormente en los países del norte de Europa. Especialmente importante fueron las ideas de Calvino al noreste de Francia. Estas ideas, llamadas el Calvinismo, eventualmente llegaron a Inglaterra y se unieron con otras ideas disidentes y formaron el “puritanismo”, movimiento que quería deshacerse de los rituales complejos, de la jerarquía de rangos eclesiásticos y de los ornamentos en las Iglesias Cristianas.

Slide 64 : Por otro lado, en Inglaterra, El Rey Enrique VIII, quien se enamora de una francesa, quiso divorciarse de su esposa, Caterina de Aragón, princesa de la nobleza española. Le solicita a Roma que le anule el matrimonio, pues Caterina había sido la esposa de su fallecido hermano. Roma, con temor de ofender a España, quien era el país principalmente aliado a Roma, le niega el divorcio. Después de un segundo intento de que Roma permita el divorcio, Enrique presiona al Parlamento Inglés para que la Iglesia Cristiana de Inglaterra se separe de la Iglesia de Roma. Este acto de Parlamento crea una nueva Iglesia Cristiana, la de Inglaterra, con el Monarca Inglés como la “cabeza” de la jerarquía eclesiástica con el poder de nombrar a la misma jerarquía. De inmediato Enrique nombra a la jerarquía de la Iglesia de Inglaterra y, no nos debe sorprender, todos estaban a favor del divorcio del Rey. Enrique se divorcia de Caterina y se casa con Ann Boleyn, quien fue coronada Reina de Inglaterra ese mismo día. Ann Boleyn le dio una hija al Rey (Elizabeth) y fue divorciada (entiéndase decapitada) por caprichos del Rey tres años más tarde. Tres monarcas ingleses, hijos/hijas de Enrique VIII eventualmente reinan en Inglaterra: James (hijo de Catherina Parr), María (hija de Caterina) y Elizabeth I (hija de Ann Boleyn). Pugnas religiosas existieron en los reinados de María (quien era Católica) y de Elizabeth (quien era protestante). Este período legalizó el divorcio en el mundo cristiano fuera del control de Roma.

Slide 65 : El Puritanismo se vuelve un grupo disidente detestado por la Iglesia de Inglaterra (la cual conservó casi la misma liturgia de la Iglesia de Roma y el mismo sistema de jerarquía eclesiástica) y eventualmente fueron forzados a emigrar a las colonias inglesas del Nuevo Mundo. El Puritanismo se desarrolla en las colonias norte-americanas y continúa ejerciendo su influencia hasta aún hoy día. Dentro de este sistema de creencias, el ser humano es básicamente pecador. No es sorprendente entonces que pecamos, pero la sociedad formal no puede reconocer esta realidad sino el ideal establecido por los escritos sagrados. Los castigos casi siempre eran basados en humillación pública (como en el libro y película “La Letra Escarlata” y como en un ejemplo más reciente, lo que le sucedió a Bill Clinton siguiendo a su adulterio con Mónica Lewinsky). Estos conceptos producen una dicotomía entre lo real y lo ideal, que todavía existe en los Estados Unidos y causa un sin número de problemas con la sexualidad. Un ejemplo es que, según el ideal, las personas jóvenes no tienen por qué tener sexo y por lo tanto la educación formal sexual (la auspiciada por el gobierno federal) se basa casi totalmente en mantener a los jóvenes “abstemios”, ignorando la realidad que es que para los 16 años ya el 60% de los/las jóvenes han experimentado coito.

Slide 66 : Los países de Europa, especialmente hacia el norte, divergen en creencias religiosas y actitudes sexuales más positiva que la versión del cristianismo propuesta por Roma. La Reforma religiosa más el reto por la ciencia en la explicación del Universo que también estaba ocurriendo durante los siglos 16 y 17 contribuyeron a diluir el poder de Roma sobre la sociedad occidental.

La Época Victoriana : La Época Victoriana Los siglos 18 y 19 fueron caracterizados por el cambio de ser una sociedad agraria a ser una sociedad basada en la manufactura debido a las varias invenciones que se desarrollan durante la “revolución industrial”. Estos cambios causan la centralización de la población en grandes ciudades y además promovió la educación (campesinos no necesitaban ser educados pero trabajadores en las factorías sí necesitaban una educación). La “movilidad” de las personas aumenta, ya no necesariamente se quedan viviendo en el pueblo en dónde nacieron. De mediado el Siglo 19 a principios del 20 se conoce como la Época Victoriana, en honor de la Reina Victoria de Inglaterra quién tuvo un largo y productivo reinado. La sociedad de Europa desarrolló varios “mitos” sobre la sexualidad: La masturbación era vista como un gran mal que afligía a la sociedad. Este mito nace de los escritos de dos médicos (Tissot y von Krafft-Ebing), quienes eran, supuestamente, expertos en esta área.

Slide 68 : Se propuso la teoría científica del fluido seminal. Esta teoría médica proponía que el fluido seminal en el hombre era la fuente de su impulso sexual y también se usaba en el sistema nervioso para varios propósitos importantes. Si este fluido se desgastaba, el sistema nervioso degeneraba y varios males físicos (ej. la tuberculosis) se manifestaban. Se pensaba que la mujer era asexual pues carecía del fluido seminal. Si a una mujer le interesaba el sexo era porque ella había sido “dañada” por algún hombre. El gustarle el sexo hacía a la mujer una “cualquiera”. Esto da lugar a ver a la mujer como una virgen o como una prostituta. Los hombres se casaban con el primer tipo de mujer y “gozaban” el sexo con el segundo tipo de mujer. Una consecuencia de esta creencia fue la abundancia de prostitutas en Inglaterra durante este período. La sociedad no permitía que temas sexuales se hablaran a nivel social, lo cual era considerado “vulgar”. Muchos de estos mitos perduran en nuestra sociedad moderna.

Factores que Contribuyeron al Cambio de Actitudes Conocido Como la Revolución Sexual : Factores que Contribuyeron al Cambio de Actitudes Conocido Como la Revolución Sexual Desarrollos en la medicina: El descubrimiento de la penicilina elimina el peligro de dos enfermedades de transmisión sexual que eran hasta ahora, incurables (Sífilis y Gonorrea). El desarrollo de la pastilla anticonceptiva hormonal permite separar el sexo de la reproducción. La Segunda Guerra Mundial: causa que muchas personas de la sociedad norteamericana estén en contactos con culturas europeas que eran más positivas a la sexualidad. causa que un gran número de mujeres, que habían entrado a la fuerza laboral para trabajar mientras los hombres estaban en el campo de batalla, se queden en sus puestos cuando acaba la guerra, cambiando así la composición de la fuerza laboral, que antes solamente estaba compuesta de hombres a estar compuesta de hombres y mujeres ahora. Este cambio ayuda a que nazca el movimiento feminista moderno.

Slide 70 : La movilidad del pueblo : que ahora no necesariamente se queda viviendo en el mismo sitio donde nació. Esto permite más contacto con una diversidad de personas y de ideas, haciendo más fácil un cambio de actitud. Los disturbios sociales de los 1970s: que ocurrieron durante la guerra de Vietnam. La mayoría de la sociedad se opone a la guerra y reta al gobierno (y a las normas formales de apoyar al gobierno). Esto ayuda a que gran parte de la sociedad también rete los mores sexuales. El inicio de la ciencia de la sexología: Las investigaciones de Kinsey en los 1950s alimentan la curiosidad sobre la sexualidad y comienzan a hacerse más investigaciones(Ej., Masters y Johnson durante los 1960s). La ciencia de la sexología nace y la educación sexual formal comienza. Varios estudios (Ej., los de Evelyn Hooker) desmienten muchos de los mitos de la época victoriana y especialmente invalidan el modelo de las parafilias propuesto por von Kraftt-Ebing. Otros estudios dan a ver que la conducta sexual humana es bien variada y que las personas que practican tales variaciones son personas normales.

La Época Moderna : La Época Moderna Las actitudes sexuales de hoy son menos positivas que en los 1980s, en los Estados Unidos y Puerto Rico. La epidemia del SIDA y de Herpes Genitales, ambas, enfermedades incurables. El “oportunismo” de las ideas puritánicas de volver a la época dónde la sexualidad era vista negativamente y sin discusión social a través de los programas de “prevención” originados con fondos del gobierno federal. Las estadísticas alarmantes de los embarazos en la adolescencia y también la tasa alta de enfermedades de transmisión sexual en este grupo de personas. La influencia política del “fundamentalismo” religioso que se encuentra hoy día aliado a la Iglesia Católica en una reafirmación del “pecado de la carne” y en oposición al desarrollo de actitudes saludables al desarrollo sexual del ser humano. Y cabe mencionar, en contra de la separación de Estado e Iglesia, garantizado por las Constituciones de los Estados Unidos y Puerto Rico.

Slide 72 : Los países de Europa siguen moviéndose hacia actitudes más positivas. España, origen de gran parte de nuestra cultura en Puerto Rico es mucho más positiva en actitudes sexuales que los Estados Unidos y menos sensitiva a los deseos de Roma (Ej., recientemente España pasó, aún con fuerte oposición de Roma, un proyecto de Ley que permite el “matrimonio” en personas del mismo sexo, ley que ya existía en varios países de Europa).

Slide 73 : FIN DEL MÓDULO 1